Образовательный портал

Электронный журнал Экстернат.РФ, cоциальная сеть для учителей, путеводитель по образовательным учреждениям, новости образования

  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 
 
Для педагогов общеобразовательных школ, колледжей, лицеев и центров образования
 
Всероссийский очный семинар и вебинар «Влияние молодежной субкультуры на работу педагога».
Дата: 12.11.2014
Время: 16:30 – 18:00
Ведущая: Жебровская Ольга Олеговна, к.п.н., доцент кафедры психологии и педагогики личностного и профессионального развития СПбГУ. 
Место проведения очного семинара: Казанская ул., д. 7.
Регистрация на семинар и вебинар: по телефону 956-67-42 или по эл. почте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.Что необходимо для регистрации >>>
 
 
 
 
Ждём вас!
 
Тезисы к семинару и вебинару Вы можете опубликовать через форму отправки сообщений внизу этой страницы.
Минимальный объем тезисов - 1000 печатных знаков. 
 
Благодарности, отзывы и предложения по семинару-вебинару просим размещать не на этой странице, а в книге отзывов. Просим вас указывать дату и название мероприятия. Спасибо! 

Комментарии  

0 #68 Челмакин Иван Андреевич 17.01.2017 03:19
Челмакин Иван Андреевич. Всероссийский семинар "Влияние молодежных субкультур на работу педагога". Преподаватель СПбГБПОУ Педагогический колледж №8. Адмиралтейский район, Санкт-Петербург.

В современном мире множество проблем, неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде и в нашем обществе в целом, вызывают бурные споры. К сожалению, наше современное правительство уделяет недостаточно внимания молодёжным проблемам, хотя в последнее время оно возрастает. Повлиять на это нам вряд ли удастся, но в наших силах не повторять подобных ошибок и не способствовать им, а для этого надо, как минимум, познакомиться с тем, что молодёжь требует и чем вызваны подобные требования. Хочется уделить особое внимание причинам появления молодежных организаций, то, как они влияют на современную молодежь и как формируют ее мировоззрение.
Так что же такое субкультура? Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место Сожительства. Субкультуры воздействует на формирование личности члена группы и сопровождается переоценкой ценностей, критическим осмыслением опыта предшествующих поколений, новыми представлениями о своем профессиональном будущем и будущем общества. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.
Существует огромное количество субкультур, которые базируются на ценностях массовой культуры, целях государственной социальной политики и официальной идеологии. Само собой, что подростки это всего лишь дети, и они не собираются на некую конференцию для разработки новых идей и принципов. Но все же из-за разнообразия в обществе различных идей, одна из них начинает одерживать верх — а там уж срабатывает закон толпы, и «растерянные новобранцы собираются именно под победное знамя».
Желание ребенка, подростка стать частью одной из субкультур напрямую зависит от семьи, устоев, воспитания и участия родителей в жизни своих детей. Важнейшая задача родителей на сегодняшний день это быть частью жизни своих детей, ведь они и только они способны как никто при желании помочь, поддержать своего ребенка, тем самым уберечь от негатива, которого так много в современном обществе.
Возможности использования педагогической работы с молодежными субкультурами состоят в необходимости улучшения социальных навыков общения и бесконфликтного взаимодействия молодых людей с ровесниками и с преподавателями, снижению уровня агрессивности в поведении, повышению педагогической культуры родителей с целью предупреждения чувства социального отчуждения у молодых людей и их вовлечения в субкультуры отрицательной направленности. Проявляется целесообразность разработки социально-педагогических программ по оказанию профессиональной помощи участникам молодежных субкультур.
Цитировать
0 #67 Тарасова Наталья Юрьевна 07.06.2015 21:38
Тарасова Наталья Юрьевна учитель начальных классов ГБОУ СОШ № 512 Невского района Санкт-Петербурга.
В наше время субкультуры, по большей части, понимаются как негативное явление, отрицательно влияющее на подростков и процесс социализации. Однако, возникнув в 50- 60-е годы, субкультуры существуют и по сей день, появляясь в новом облике, видоизменяясь и накладываясь на менталитет нашей страны.
Позитивные стороны субкультур:
• Общение со сверстниками;
• Приобретение друзей;
• Возможность самовыражения;
• Возможность узнать особенности «другой культуры»;
• Возможность примерить на себя различные социальные роли.

Негативные стороны субкультур:
• Конфликт с семьёй;
• Конфликт со школой;
• Конфликт с обществом.
Опасности:
• Неприятие мнения подростка обществом;
• Ограничение взглядов;
• Вероятность попадания в деструктивную организацию.
Именно поэтому педагог обязан иметь четкое представление о молодежных субкультурах!
По мнению учёных, неформальные молодёжные группы выполняют ряд функций, адаптирующих ребенка к обществу:
• Присваивают первичный статус;
• Облегчают потерю связи с родительским домом;
• Передают специфические для подросткового возраста и данного молодёжного социокультурного слоя ценностные представления;
• Сплачивают «силы сопротивления»;
• Удовлетворяют потребность ребёнка в общении.

Понятия и функции субкультур:
Эмансипация.
Повышение статуса и уход от контроля родителей. Обычно сопровождается конфликтами и проходит через фазу гипертрофированного неприятия, как детских, так и взрослых норм поведения. Так возникают условия для возникновения собственных субкультур тинэйджеров.

Социализация.
Принятие подростком норм, правил и социальных ролей, овладение коммуникативными навыками, необходимыми для успешного функционирования в данном обществе. Конечным итогом пребывания подростка в большинстве молодёжных субкультур является его возвращение во взрослое общество. Обычно средний срок пребывания подростка в неформальном движении –3 года. В субкультурах 4 уровня (интеллектуальных субкультурах, перешедших в категорию альтернативной культуры), срок пребывания не ограничивается.

Структурирование времени.
Организация собственного досуга.

Причины участия молодёжи в неформальных группах:
• Непонимание в семье, вызов семье.
• Неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива.
• Нежелание быть «как все».
• Желание утвердиться, привлечь к себе внимание.
• Дань моде.
• Влияние криминальных структур.
• Копирование образцов западной культуры, структур и течений.
• Отсутствие интереса к чему-либо и цели в жизни.
• Неразвитая сфера организации досуга в стране.
• Возрастные увлечения, потребность в необычных эмоциональных впечатлениях.
• Идейные убеждения.
• Вызов обществу, возможность проявить протест.
• Стремление общаться с похожими людьми.

Признаки принадлежности ребенка к субкультуре:
• Изменились вкусы, появились неформальные увлечения.
• Демонстративное поведение.
• Ребенок стал слушать музыку определенного стиля.
• Стал обращать больше внимания на те или иные музыкальные, творческие или идеологические течения.
• Стал больше времени проводить со сверстниками, похожими на него внешне и по убеждениям.
• Изменился внешний вид, стал более эпатажным.
• Появилась различная атрибутика, принадлежащая тем или иным молодежным субкультурам.
• Посещает концерты групп определённого направления.
• Появился определённый сленг.

Рекомендации по работе с представителями различных субкультур:

Социально-педагогическая помощь старшеклассникам возникает на границах стихийной, относительно управляемой и относительно социально- контролируемой социализации и более или менее сознательного самоизменения человека, имеет характер компромисса:
- При безусловном принятии воспитанника, какие бы идеи он не разделял, информирование его о возможных социальных санкциях;
- При выстраивании диалога между культурой и субкультурой, предъявление общепринятых образцов;
- При организации движения мысли в диалоге от субъективных смыслов школьника к социокультурным значениям, оснащение воспитанника недостающими средствами понимания и самовыражения.
Рекомендации по работе с представителями различных субкультур:
- Адекватность имиджа педагога – субъекта помощи юношеской субкультуре, владение педагогом референтной (значимой) для старшеклассников деятельностью.
- Социально-педагогическая помощь педагога через референтную деятельность

Рекомендации по работе с представителями различных субкультур:

Характер взаимодействия педагога и старшеклассника – конструктивный диалог:
- Наличие договора как культурного механизма, регулирующего отношения между педагогом и учеником.
- Общение строится исходя из безусловного принятия воспитанника, какие бы идеи он не разделял и не пропагандировал.
- Консультирование воспитанника о возможностях социальной среды, учреждений в разрешении проблем социализации.
- Эмоциональная поддержка свободы выбора.
- Оснащение воспитанников недостающими средствами, помогающими познать и понять себя (например, классическая музыка).
- Создание клубного сообщества на основе юношеских субкультур, что содействует:
- Раскрепощению, принятию воспитанником себя.
- Овладению различными вариантами самопредъявления в социально приемлемых формах.
- Освоению способов решения коммуникативных задач (в том числе конструктивного диалога со взрослыми, с представителями других субкультур).

Рекомендации для родителей:
1. Прежде, чем вступать в конфликт со своим ребенком, выясните:
2. В какой именно организации состоит ребенок;
3. Как он туда попал;
4. Как давно он является представителем субкультуры;
5. Какие деяния подросток считает самыми важными для представителя данного движения;
6. Является ли группа негативно влияющей на социализацию подростка;
7. Несет ли она вред ему и окружающим, не противоречит ли законам.

Расспрашивайте ребенка ненавязчиво, без агрессии.

Чтобы возникало как можно меньше конфликтов:
1. Никогда нельзя давать понять, что Вы не уважаете ребенка;
2. Необходимо сформировать четкое убеждение, что его ценят и принимают;
3. Необходимо показать, что он может Вам доверять;
4. Создать комфортные условия и поддерживать его положительные начинанию и поступки;
5. Не ругать, не обзывать обидными словами, не унижать его достоинство. Не ставить ему в пример его знакомых и близких;
6. Стараться всегда начинать с положительных оценок, незаметно переходя к его неправильным поступкам;
7. Необходимо верить в ребенка.
Цитировать
0 #66 Галина Ханьевна 05.05.2015 14:21
Влияние молодежной субкультуры на работу педагога
Под культурой принято понимать убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.
Свод накопленных определений мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение , называется субкультурой.
Субкультура - это особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, которое отличается собственной системой ценностей, обычаями, нормами, традициями. Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры. Молодежная субкультура – объективная реальность, которую необходимо изучать и знать. Это позволит разрушить привычные стереотипы нашего мышления при изучении не только молодежной субкультуры, но и подростковой и молодежной преступности. Для того, чтобы понять и молодых людей из неформальных объединений, необходимо знать историю и причины возникновения таких объединений, и только после этого выработать к ним свое отношение и наметить те или иные средства воспитательного воздействия. В наше время количество субкультур сильно увеличилось, связано это с теми изменениями, что происходят в нашем обществе. Если общество и родители не могут предложить ребенку или подростку эффективных культурных образцов и символов выживания, социализации-то он ищет их сам. Подросток стремится войти в группу людей, в которой он перестает чувствовать себя одиноким, ему есть о чем поговорить с другими людьми, а значит, у него снижается чувство тревоги. Чувство тревоги, активный поиск себя и реализации своих способностей способствуют активному распространению субкультур. Следует учитывать, что молодежная культура не представляет собой некое содержательное единство (какой-то набор обязательно однородных ценностей), а объединяет молодежь, причем молодежь из разных социальных групп, с помощью специфического механизма своего функционирования.
Цитировать
0 #65 Мосягина Надежда Александровна 13.04.2015 13:36
Большую роль с представителями любых субкультур играет профилактическая работа по антинаркотической пропаганде.
Раз в четверть проводятся профилактические беседы с учащимися и родителями врача-нарколога, школьного участкового, представителей госнаркоконтроля, межведомственной комиссии по противодействию злоупотреблению и распространению наркотических средств, организуется просмотр фильмов или тематических программ с приглашением специалистов межведомственной комиссии. Учителя-предметники планируют проведение тематических уроков по пропаганде здорового образа жизни в рамках изучения отдельных предметов. Для вовлечения учащихся в организованную внеурочную деятельность на базе школы работают спортивные секции баскетбола, футбола, художественной гимнастики, функционирует спортивный клуб.
Организовано трудоустройство школьников, склонных к совершению правонарушений, в каникулярное и вне учебное время. Традиционными для школы становятся ежемесячные Дни здоровья, направленные на пропаганду здорового образа жизни. Ежегодно проводятся недели «Спорт против наркотиков».
Для организации профилактической работы с родителями, привлечение их к пропагандистской работе, вовлечению в участие в общешкольных мероприятиях была разработана подпрограмма «Ответственные родители». Программа содержит готовые методические разработки родительских собраний и дополнительные материалы по теме пропаганды здорового образа жизни. Она может стать основой системной работы школы по профилактике детского курения и наркомании (не разовое мероприятие, а ежегодный цикл на 11 лет), включающий в себя разные формы работы с родителями: интерактивные технологии, тренинги, тестирования, консультации, массовые мероприятия и акции. Работа по данной программе способствует освоению новых форм взаимодействия в работе с родителями, оказанию помощи родителям в установлении контакта со своими детьми в разрешении проблем, связанных с детским курением и развитием наркомании; формированию общественного мнения по определению позиции взрослых (родителей, педагогов, общественности) в отношении детского курения и наркомании через СМИ.
Цитировать
0 #64 Бойко Ирина Юрьевна 05.03.2015 00:10
Всероссийский очный семинар и вебинар «Влияние молодежной субкультуры на работу педагога».
Бойко Ирина Юрьевна, ГБОУ гимназия №190
Секция 4. «Отцы и дети: вечная проблема глазами директора, завуча, классного руководителя, учителя»

Под молодежной субкультурой понимается, прежде всего, особая форма организации молодых людей, определяющая свой стиль жизни, поведения, мышления, отличающаяся своими обычаями, ритуалами, нормами, ценностями и стереотипами.
Отмечается ряд особенностей современной молодежной субкультуры:
 повышенная активность и реальная действенность молодежных групп,
 повышенная эмоциональность в поведении, отношениях, оценке действий и себя,
 показательная презентабельность, ярко выраженная внешность, подчас, в мультимедийном или фантас форме,
 своеобразные увлечения, вкусы,
 способы свободного времяпрепровождения, жаргон, фольклор и т. д.»
Необходимо подчеркнуть, что нередко причинами вхождения подростков в субкультуры является просто дань моде, отсутствие осознанной цели, подражание течениям и направлениям западной неформальным объединениям. Не смотря на это, задача педагогов и родителей определить причины и возможные пути выхода из разных конфликтных ситуаций. Конфликтная ситуация может коренным образом изменить любую жизнь! Постарайтесь, чтобы эти изменения были в лучшую сторону! Замените традиционный вопрос "Кто виноват?” на другой "Как нам быть?”
Установки по выходу из конфликтной ситуации:
Сотрудничество. При конфликтной ситуации действия направлены на поиск решения, полностью удовлетворяющего как свои интересы, так и интересы и пожелания другого в ходе открытого и откровенного обмена мнениями о проблеме, о том, как она представляется участникам конфликта. Люди стоят за совместное обсуждение разногласий, для выработки общего решения.
Компромисс. Все действия направлены на то, чтобы урегулировать разногласия, уступая в чём-то в обмен на уступки другой стороны, на намёк и выработку в ходе переговоров промежуточных, средних решений, устраивающих обе стороны.
Избегание. В этой ситуации человек старается выйти из ситуации не уступая, но и не настаивая на своём, воздерживается от вступления в споры и дискуссии. Никогда не берёт на себя ответственности за решение.
Приспособление. В этой ситуации все силы человека направлены на сохранение или восстановление благоприятных отношений, сглаживание разногласий даже в ущерб своим интересам. Человек старается обратить внимание партнёра на то, в чём оба согласны, вместо того, чтобы обсуждать спорные вопросы всячески поддерживает своё согласие с предъявленными требованиями.
Подростковую психику нередко называют периодом "гормональной дури”. У подростка происходит поиск и становление своего "я” - это стремление освободиться от влияния взрослых и общаться со сверстниками. Подобные установки поражают меньше конфликтов и проходят мягче в тех семьях и коллективах, где присутствует уважение друг к другу, взаимопонимание , где подросток, как остальные члены общества, имеет право голоса, где у всех есть права и обязанности.
Цитировать
0 #63 Шамова Марина Александровна 10.02.2015 22:04
Шамова Марина Александровна
ГБОУ школа-интернат № 24 для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей Невского района г. Санкт-Петербурга
12.11.2014 Всероссийский очный семинар и вебинар «Влияние молодежной субкультуры на работу педагога»
Влияние молодежной субкультуры на работу педагога- это тема очень актуальна в наши дни.
Субкультура – это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение отличны от общепринятых или просто скрыты от широкой публики. Чаще всего субкультуры переходят в отдельное идейное понятие.
Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической или классовой принадлежности, полу. Однако не все субкультуры своей отличительной чертой считают внешний вид. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. И одна из задач учителя не идти на конфликт с такими учащимися. Одна из основных причин, когда учащиеся вступают в ту или иную субкультуру это - самовыражении, самоорганизация, они хотят казаться самостоятельными. Очень часто они просто хотят обратить на себя внимание. И главная задача учителя выявить причины, почему ученик попал в ту или иную субкультуру, проводить беседы с родителями. Учащиеся могут вступить в какую-нибудь субкультуру и ошибиться, не зная о ней ничего, кроме внешних атрибутов.
Субкультурная активность молодежи зависит от ряда факторов:
- От уровня образования.
- От возраста. - От места жительства.
Молодежная субкультура носит развлекательно - рекреативный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий.
Рост молодежных субкультур связан с особенностями психического развития личности в подростковом и юношеском возрасте, когда активное стремление молодых людей к признанию их роли в обществе проявляется при недостаточно сформировавшейся социальной позиции.
Черты, под влиянием которых формируется субкультуры:
Можно выделить общие черты, под влиянием которых формируется субкультура.
- Поиск своего пути во «взрослом мире», особый характер отношений со сверстниками. Период взросления отличают стремление обособиться, прежде всего, от старших, и желание принадлежать к какой - либо общности сверстников. Складываются так называемые неформальные молодежные группы (слово «неформальные» в данном случае подчеркивает отличие таких групп от официально зарегистрированных и руководимых взрослыми общественных молодежных организаций). Присоединившись к группе, молодой человек обретает определенную степень безопасности, окружающие теперь имеют представление о том, как его воспринимать, потому что на него распространяются общегрупповые признаки.
-Некоторые группы активно противопоставляют себя миру взрослых. Вызов общественному мнению чаще всего выражается в особенностях одежды и модных дополнений к ней.
-Желанием обрести взаимопонимание и взаимоподдержку. Для других это способ почувствовать себя более сильными и защищенными.
Молодежные субкультуры – относительно новый феномен. Впервые они появились в
США в 50-е годы ХХ столетия, где вначале были восприняты как курьез или отклонение
от нормы. Однако шло время, и явление не сходило на нет: на смену одним субкультурам
приходили другие.
Цитировать
0 #62 Шпирко Александр Валентинович 26.01.2015 00:28
«Тяжелый случай: я поступаю так…»
Особенности современного ребенка стали темой обсуждения педагогов в общеобразовательных школах, темой дискуссий социальных работников и психологов. Действительно, современный ребенок – особый ребенок. Особый не только в плане информированности, клипового сознания и суждения, но ребенок другой культуры. Часто дети выбирают принадлежность к «культуре», часто даже не разделяя основные ее каноны. Записывается к ее принадлежности лишь ощущая внимания к себе со стороны членов организации.
КЁКУСИКАЙ КАРАТЭ-ДО это тоже особая культура, смысл которой привлечения подростков и молодежи к практике спорта. Культура несет в себе волю к победе, дисциплинированность, решительность. Как педагог дополнительного образования, занимающегося совершенствованием физической формы, тренер вижу цель своей работы в привлечении большего числа детей к занятиями спорта. Через изучения личности ребенка, на основе его индивидуальных способностей разрушаю миф «не могу».
КЁКУСИКАЙ КАРАТЭ-ДО способствует концентрации внимания детей, развития силы, ловкости, гибкости. Большое внимание уделяется на занятиях соблюдению техники безопасности, чтобы избегать травм во время проведения занятий и спортивных мероприятий.
Культура КЁКУСИКАЙ КАРАТЭ-ДО, привлекательна для современных подростков, которым свойственно чувство справедливости, желание защищать слабых, побеждать. Одна из клятв КЁКУСИНКАЙ звучит так: «Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твёрдого и непоколебимого духа». Это первая и важная клятва сообщества спортсменов нашего города. Является привлекательной для молодого поколения. Весь потенциал этого вида спорта мы стараемся привлечь для воспитания «непоколебимого» духа молодежи нашего города.
Цитировать
0 #61 Владимирский Пётр Викторович 24.01.2015 08:30
Сухарев И.В.
12.11. 14
Секция 1 Молодежная Субкультура.
Подростки во все времена составляли особую социально-демографическую группу, но в наше время сложилась специфическая подростковая культура, которая, наряду с другими социальными факторами, играет большую роль в развитии современного подростка. Обучение подростков в кадетском корпусе не исключает их естественного интереса к тому, что происходит в любой молодежной среде .Задача воспитателей не отрицать , не отмахиваться от естественного интереса кадетов, а, наоборот, показывать и разъяснять все, что их может интересовать.
Впервые к этой проблематике обратились социологи в 60-е годы XX века. В России с конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам стало более заметным. В последние годы молодежной субкультуре уделяется гораздо больше внимания.
Основные характеристики и аспекты молодежных субкультур, выделить их особенности, показать их взаимосвязь и влияние на формирование моды, вкусов и мировоззрение молодого поколения. На наш взгляд, при необходимости, можно предложить самим подросткам выбрать интересующие их направления, дать им возможность рассказать друг другу, то, что они узнали. Формы такой работы могут быть самые разные: классный час, круглый стол, проектная работа.
Можно предложить составить терминологический словарь или словарь понятий, которым буду пользоваться и другие кадеты.
В работе с подростками, выбравшими для себя в качестве будущей специальности ратную службу, важно понимать, что большинство движений – это западный вариант, где ведущая форма жизнедеятельности - отдых и досуг. Особое внимание надо обратить на асоциальные группы, протестующие против вся и всех, поэтому и отношение к ним должно быть определенное. Прежде чем оценивать и принимать чью-то точку зрения, сначала будем изучать субкультуры, а лишь потом пытаться их оценивать. Считаем важным говорить об этом: пусть взрослые услышат молодых, а молодые — взрослых. Ведь у всех нас гораздо больше общего, чем различий, и всегда можно договориться.
Цитировать
0 #60 Владимирский Пётр Викторович 24.01.2015 08:28
Макунин И.О.
Молодежная субкультура 12.11 14
Секция 4 Отцы и дети
Проблема отцов и детей возникает практически во всех формированиях человеческого общества: - в семье;
- в трудовом коллективе;
- в целом в общественной формации.
С самого рождения ребенка учат родители. Когда он ходит в детский сад – воспитатели. Школьника – учителя. В определенное время в этой цепочке возникает такой момент, когда всякие поучения начинают вызывать отторжение. Обычно это наступает тогда, когда у ребенка начинают развиваться личностные качества, осознание права собственного выбора, а также ответственности за него. Именно в этом возрасте подросток попадает в кадетский корпус. Здесь характер взаимодействия с родителями сильно меняется. Подросток из семьи , где находился под постоянным «патронажем « родителей, приобретает совсем другие взаимодействия с коллективом с воспитателями. Если подросток сам из семьи военного, то быт кадетского корпуса ему не будет необычен. Если ребенок поступил в корпус из «гражданской семьи», быт может показаться ему жестким и несправедливым. Все эти моменты мы учитываем при формировании планов воспитательной работы, стараемся не терять взаимодействия с родителями, и разъяснять необходимость формирования новых привычек для дальнейшей успешной службы. Большую пользу, на наш взгляд, приносит нам правильно организованная система патриотического воспитания. Связь поколений, память о ратных подвигах отцов, дедов и прадедов, помогает нам формировать адекватное отношение кадетов к своим товарищам, взрослым, не терять связи с семьей.
Цитировать
0 #59 Кривоногих Наталья Николаевна 16.01.2015 12:14
Гоголева Ольга Юрьевна, ГБОУ СОШ №352 Красносельский р-н
Молодежная культура - это феномен XX столетия, времени оформления молодежи как многомиллионной социально-демографической общности, имеющей свои специфические интересы, особую систему ценностей и норм, мировосприятие, отличное от мировосприятия других социальных и социально-демографических групп.

Одной из форм молодежной культуры является молодежная субкультура, представляющая совокупность ценностей, норм поведения, символику и атрибутику той или иной социальной группы молодёжи, вырабатываемых, как правило, в сфере досуга, но не всегда в качестве противовеса доминирующей в обществе системе ценностей и норм.

Каждая субкультура, обладая специфическим набором ценностей и норм поведения, сложившимися ритуалами общения и знаковой символикой оказывает воздействие (положительное или отрицательное) на оформление индивида как личности с особыми качествами, способностями, навыками поведения и общения, мировоззренческими и духовными идеалами. Обращение к зарубежной (западной) молодежной субкультуре обусловлено тем, что, во-первых, рассматриваемые страны первыми столкнулись с явлением молодежной субкультуры, и они играют важную роль в развитии субкультур современного типа. Во-вторых, западная цивилизация оказывает большое влияние на Россию, и молодые люди, экспериментируя со своим социальным статусом, стремятся к копированию западных образцов культуры.

Актуальное значение приобретает рассмотрение молодежной субкультуры с позиции педагогической науки с целью определения необходимого педагогического воздействия на участников молодежных субкультур, ввиду популярности среди молодежи большого количества субкультур, в которых прослеживаются возможности отрицательного влияния на сознание и поведение молодых людей. Педагогическая деятельность в данном случае может носить как информационно-просветительский характер, освещая особенности современных субкультурных течений для молодежи, родителей и самих педагогов, так и включать реализацию профилактических и превентивных педагогических мероприятий с молодыми людьми, участвующими в деятельности молодежных субкультур.

Мобильная работа с молодежью - это социально-педагогическая программа, основанная на принципах принятия и уважения культуры молодых людей, заинтересованности в деятельности субкультуры, дружелюбного отношения, оказания помощи в привычной для молодого человека социальной среде. В рамках программы применяются методы индивидуального консультирования, работы в группе и общине, организуются информационно-просветительские беседы, проводятся оздоровительные мероприятия и акции в конкретных микрорайонах, к деятельности мобильной службы привлекаются бывшие участники отрицательных субкультур в качестве положительного примера.

Профилактико-превентивное направление представлено социально-педагогическими программами и проектами для молодежи. Поскольку зарубежные исследователи полагают, что молодые люди становятся участниками молодежных субкультур отрицательной направленности ввиду развития у них чувства социального отчуждения, то большое количество программ нацелено именно на его предотвращение. Профилактико-превентивные программы предлагают оказание помощи в условиях социального становления молодых людей: в условиях семьи, школы, групп ровесников, общине (мини-социуме) в большинстве случаев при объединении усилий нескольких социальных институтов. Основными методами работы являются: групповое и индивидуальное консультирование (оно позволяет добиваться изменений в психологическом переживании молодых людей сложившейся ситуации и действий с их стороны); ролевое проигрывание проблемной ситуации и осуществление обратной связи (что позволяет понять суть социального конфликта и попробовать альтернативные способы его разрешения); проведение информационных встреч в небольших группах; вовлечение молодых людей в дискуссии по разрешению различных моральных дилемм.
Цитировать
0 #58 Радкевич Наталья Валерьевна 11.01.2015 00:43
Учитель английского языка, ГБОУ СОШ №472 им. А.Т.Карпова, Выборгский район СПб

Для школьного учителя эта тема была, есть и будет всегда актуальна. Работая в школе, учителя очень близко связаны со своими учениками, но пытаясь, научить их тому или иному предмету, они порой сами забывают как это – быть молодым и неопытным школьником. Учителя забывают, какими сами были в школе. Для юношей и девушек так важно найти то самое место в этой жизни, выбрать свой путь, понять какие ценности существуют в обществе и какие ценности отвечают их собственному мнению. Во все времена создавались различные молодежные субкультуры и веяния: хиппи, панки, эмо, хип-хоп и др. В каждой эпохе молодежь сталкивалась с проблемами отцов и детей. Учителям важно помнить о специфике работы с детьми. Важно быть в курсе последних веяний молодежных трендов и новинках в музыке, например. Педагогам следует интересоваться тем, что волнует их воспитанников, и главное – повторюсь, не забывать, что сами педагоги когда-то были детьми со своими интересами и заботами, с такими же проблемами и ценностями.
И так, размышляя над этой темой, можно осознать, что в наше время высоких технологий, интернета и сенсорных экранов, педагогам старых формаций очень сложно понять нынешнюю молодежь, сложно подстроиться под их темп жизни и под их интересы, и практически невозможно принять и понять ценности современной молодежной субкультуры. А ведь будучи учителем, имея возможность общения с молодым поколением, учителя всегда могут оставаться молодыми, изменяться и узнавать все новое. Если постараться понять веяния молодежных субкультур, педагогам будет проще заинтересовать своих учеников обучением. Ведь совсем не сложно взять и соединить материал урока с современными веяниями, тем самым сделать урок интереснее.
Цитировать
0 #57 Кудрявцева Галина Александровна 15.12.2014 21:49
Нельзя работать с молодежью в современной школе и не учитывать то серьезное влияние молодежной субкультуры на школьников. А раз так, то это влияние распространяется и на тех, кто непосредственно связан с детьми: на педагогов. Мне представляется очень важным, чтобы учитель понял: при любых обстоятельствах, отрицательно ты воспринимаешь увлечение своего ученика, либо совсем не можешь принять - нельзя отталкивать из-за этого молодых. Путь развенчания вредных с общепринятой точки зрения, с точки зрения общечеловеческих ценностей идей и замыслов различных молодежных объединений, конечно, не прост, но кажется мне единственно правильным: нужно стать близким человеком ученику, другом. Нельзя разлюбить его за то, что происходит со многими на трудном пути взросления, становления личности - за его заблуждения. Если ты друг, значит, тебя услышат, прислушаются к твоему мнению. И в этом смысле влияние молодежной субкультуры на педагога неоценимо: оно заставляет самого учителя совершенствоваться, возрастать.
Цитировать
0 #56 Орлова Валентина Андреевна 15.12.2014 20:22
Орлова Валентина, магистрант РГПУ
Иногда именно в среде молодежных субкультур проявляются зачатки лидерской деятельности подростка, молодого человека или, что нередко, молодой девушки. Он не только вступает в сообщество, но сам организует группу со своим имиджем, символикой и атрибутами. Именно в этом возрастном периоде главным направлением работы педагога с молодежью является правильная расстановка нравственных ценностей и приоритетов. В данный период подростки и молодежь активно формируют свои нравственные убеждения и принципы, сознательно отбирают формы удовлетворения своих потребностей, а значит, выбирают соответствующую модель поведения в обществе, социальной ориентации. Необходимо акцентировать внимание в общении с представителем молодежи на последствиях его социального выбора и поведения, на осознании ответственности за него. Чтобы эмоциональный контакт с данным контингентом был наиболее полным, педагог должен владеть стилизованной коммуникацией – использовать адекватные способы передачи информации, налаживание отношений, обмен мнениями. Тогда возможен конструктивный диалог, а значит, и определение социально значимого направления в лидерской деятельности, а значит, и всей группы зависимых от данного индивида людей.
Одна из основных задач педагога - поддержка молодых людей при выборе путей самостоятельного достижения желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, здоровом образе жизни. А в оказании такой поддержки явному или неявному лидеру - правильная его ориентация в социально значимых направлениях личной деятельности в обществе.
Цитировать
0 #55 Кудрявцева Галина Александровна 13.12.2014 19:52
Нельзя работать с молодежью в современной школе и не учитывать то серьезное влияние молодежной субкультуры на школьников. А раз так, то это влияние распространяется и на тех, кто непосредственно связан с детьми: на педагогов. Мне представляется очень важным, чтобы учитель понял: при любых обстоятельствах, отрицательно ты воспринимаешь увлечение своего ученика, либо совсем не можешь принять - нельзя отталкивать из-за этого молодых. Путь развенчания вредных с общепринятой точки зрения, с точки зрения общечеловеческих ценностей идей и замыслов различных молодежных объединений, конечно, не прост, но кажется мне единственно правильным: нужно стать близким человеком ученику, другом. Нельзя разлюбить его за то, что происходит со многими на трудном пути взросления, становления личности - за его заблуждения. Если ты друг, значит, тебя услышат, прислушаются к твоему мнению. И в этом смысле влияние молодежной субкультуры на педагога неоценимо: оно заставляет самого учителя совершенствоваться, возрастать.
Цитировать
0 #54 Исаченко Светлана Ивановна 08.12.2014 21:02
Субкультура - это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение отличны от общепринятых, что отличает их от более широкого понятия культуры, ответвлением которой они являются.
Мотивы изучения молодежной субкультуры разнообразны. Кто-то стремится таким образом найти способ улучшения своих отношений с детьми, учениками, соседями. Другие ищут в культуре молодых будущее современной культуры, надеясь оказаться готовыми к грядущим переменам. Многие приходят к ее изучению, желая помочь молодежи в решении проблем. В любом случае очевидна актуальность исследований, помогающих удовлетворить все возможные мотивы. Также, во всех случаях недостаточным оказывается информированность, наличие знаний о различных аспектах молодежной субкультуры. Построение диалога с новым поколением требует понимающего подхода.
Разнообразным может быть и отношение к объекту изучения. Молодежная субкультура может рассматриваться как богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах досуга; как вариант примитивной массовой культуры; как форма творческой активности молодых, не находящей принятия и поддержки со стороны официальной культуры; как источник опасности для социального и духовного здоровья молодых.
Для нашей страны в современной ситуации наиболее актуальным становится последнее. Так, А.В. Мудрик указывает, что, осуществляя социальное воспитание педагогам необходимо иметь представление об особенностях и характерных чертах молодежной субкультуры, что позволит минимизировать её негативное влияние.
Субкультуры играют очень большую роль в социализации ребенка, так как они представляют собой своеобразный способ дифференциации развитых национальных культур, их влияние на те, или иные общности и обозначения социальной и возрастной структуры общества.
Особенно сильно субкультура влияет на социализацию детей, подростков и юношей, поэтому влияние субкультуры можно рассматривать как специфический механизм социализации, так называемый «стилизованный механизм»
Субкультура оказывает влияние на детей, подростков и юношей постольку и в такой мере, поскольку и в какой мере группы сверстников, являющиеся её носителями, референтны, т.е. значимы, для них. Как правило, чем больше ребёнок, подросток или юноша соотносит свои нормы с нормами референтной группы, тем больше влияет на них возрастная субкультура.
Являясь объектом индентификации человека, субкультура становится одним из способов его обособления в обществе, одной из ступеней автономизации личности, что определяет её влияние на самосознание, самоуважение и самопринятие. Это говорит о важности стилизованного механизма в процессе социализации детей, подростков и юношей.
Традиционные науки о человеке изучали детей и детство как объект и продукт деятельности взрослых. Все понятия воспитания, социализации, возрастных и индивидуальных особенностей ребёнка предполагают неравенство отношений «ребёнок-взрослый». Взрослый предстаёт как субъект, учитель, а ребёнок – как объект, продукт и результат деятельности взрослого.
Чтоб понять ребёнка, выявить круг существующих проблем, необходимо рассмотреть мир детства как автономную социокультурную реальность, своеобразную субкультуру, которая обладает своим языком, структурой, функциями, традициями, а не только как продукт социализации и изучения со стороны взрослых. Современные учёные поставили перед собой задачу рассмотреть взрослый мир сквозь призму детского восприятия.
И.С. Кон выделяет 3 главных подсистемы «культуры детства»:
1) детская игра;
2) детский фольклор и художественное творчество;
3) коммуникативное поведение детей.
Все три составляющие не являются новыми для науки. Но современные фольклористы и этнографы рассматривают их не только в контексте социального научения с центральной фигурой взрослого. Их интересуют более интимные, скрытые от взрослых аспекты жизни детей.
В своей работе педагогам приходится сталкиваться с детской или подростково-юношеской субкультурами. Им приходится иметь ввиду особенности субкультур, которые складываются и в ближайшем окружении различных воспитательных организаций. Педагогам, осуществляя социальное воспитание, необходимо иметь представление об особенностях и характерных чертах субкультур, с которыми сталкиваются их воспитанники. Это важно для того, чтобы при организации воспитательного процесса педагоги могли предположить позитивное или негативное влияние той или иной субкультуры на детей и подростков. Например, направления моды могут отражаться в быту, оформлении интерьера помещений, в содержании и формах жизнедеятельности (игры, конкурсы, шоу, популярные на телевидении).
Знание особенностей детских, подростковых и юношеских субкультур позволяет педагогам минимизировать и корректировать негативные влияния на воспитанников, используя для этих целей возможности, заложенные в жизнедеятельности воспитательных организаций.
Цитировать
0 #53 Людмила Леонидовна Плево 08.12.2014 14:10
Эта тема заинтересовала меня по нескольким причинам.
Во первых, в наше время эта тема крайне актуальна. Во вторых, она интересна мне и,главное, она интересна подросткам. Подростков в силу их возрастного максимализма всегда притягивает что-то новое,необычное. Они могут вступить в какую-нибудь субкультуру и ошибиться, не зная о ней ничего, кроме внешних атрибутов. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым столкнуться с ее представителями в реальной жизни, рассказать им как можно больше, объяснить суть субкультур и осветить хотя бы с нескольких сторон психологию неформальных движений среди молодежи.
Часто на улицах города можно видеть подростков с необычным внешним видом и неадекватным поведением. Это неформалы. Неформальные субкультуры существуют, но мы не знаем их сути. Полная информация о существующих в молодежной среде субкультурах и их характеристике с точки зрения подростка отсутствуют. На семинаре шел открытый диалог по изучению негативных и позитивных сторон существующих субкультур и выяснение влияют ли неформальные молодежные субкультуры на развитие личности подростка. Так же важно знать, что субкультурные ценности и убеждения остаются абстрактными, если члены группы не испытывают эмоций и личных переживаний,связанных с группой. В связи с этим следует учитывать риск возникновения девиатного поведения под влиянием идеологии субкультуры и уделять особое влияние развитию нравственного и физическому здоровью учащегося. Влияние и отношение сверстников к субкультуре сильно зависит от контекста, а так же различается по полу,возрасту и социальному статусу. Существует дискуссия о том,существует или нет молодежная культура. Некоторые исследователи утверждают, что ценности и мораль юноши идентичны ценностям и морали родителей, что означает что молодежная культура не является отдельной культурой. Педагоги так же могут ошибочно полагать, что молодежь проявляет независимость во внешних аспектах жизни и представляет собой проявление другой системы ценностей. На самом деле, спорт,язык,музыка,одежда и знакомства, как правило,поверхностные способы выражения автономии, они могут быть приняты без ущерба для своих убеждений и ценностей. Конечно,есть некоторые области, в которых утверждение автономии подростков может вызвать долговременные последствия. К ним относятся поведения, связанные с употреблением наркотиков и сексуальную активность.
Цитировать
0 #52 Семенова Нина Александровна 07.12.2014 19:10
Обращаясь к мерам профилактической деятельности, считаем важным создание и реализацию следующих шагов, предусматривающих, главным образом, охват целевых групп в общеобразовательных учреждениях:

Ступень 1. Формирование комплексной базы-программы психолого-педагогического сопровождения всех участников образовательного процесса, включающей в себя меры первичного информационного, диагностического, собственно-просветительского/коррекционного и дальнейшего сопроводительного процессов как по индивидуальному маршруту, так и семьи как системы.

Ступень 2. Формирование команды специалистов данного профиля, способных грамотно и планомерно реализовать деятельность Ступени 1, кроме этого обучающих педагогов-психологов, социальных педагогов, иных специалистов, и осуществляющих супервизию.

Ступень 3. Подобрать (при необходимости разработать) надежный диагностический инструментарий, позволяющий объективно и регулярно отслеживать динамику развития и поведения всех участников образовательного процесса и, с учетом получаемых данных, производить при необходимости корректировку всего/частично комплекса мер.

Ступень 4. Организовать преемственное сотрудничество образовательных учреждений, общественных организаций, ссузов, вузов через Ступень 1 и проведение акций, тренингов, конференций, конкурсов в сфере профилактики негативного влияния деструктивных молодежных субкультур и утверждение принципов активности, здорового образа жизни и развития всей молодежи.
Цитировать
0 #51 Воронова Ольга Георгиевна 07.12.2014 15:02
Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Молодежные субкультуры – феномен городской культуры западного типа. В нем отразились разнообразные процессы, протекающие в религиозной, идеологической, политической сферах, сфере экономики и моды. Молодёжная субкультура - это часть общей культуры, системы ценностей, обычаев, традиций, присущих большой социальной группе, образующей объединение. Данные объединения могут быть легальными и нелегальными, т.е. формальными и неформальными.
Формальные - это детские и молодежные организации, деятельность которых регулируется государством. Например: спортивные организации, клубы по интересам,
Неформальные - отличаются от других своими взглядами, принципами, убеждениями. Создают группы, имеют свой имидж, имеют свою символику и атрибуты. Основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры – стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса. Поэтому, несмотря на декларирование представителями субкультуры своей приверженности каким-либо идеологическим, религиозным, политическим концепциям, обычно они не особо вникают в них и в основном объединяются по внешним характеристикам – одежда, прически, музыка, места общения и т.д. Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - хиппи 60-х годов или "система" в России 80-х годов. Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - хиппи 60-х годов или "система" в России 80-х годов.

Сейчас существуют такие неформальные группы как рокеры, байкеры, эмо, скинхеды, панки, фрики, и др. Общее образование для школьника и профессиональное для студента как бы отходят на другой план перед реализацией экономических ("зарабатывать деньги") и досуговых ("интересно провести свободное время") потребностей. Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей. Подростковый возраст, особенно с 13-15 лет – это возраст формирования нравственных убеждений, принципов, которыми подросток начинает руководствоваться в своём поведении. Почему подростки вступают в такие объединения? Некоторые это делают из подражания, кто-то думает, что таким образом он кажется взрослее. Происходит противопоставление себя взрослому обществу через усиление негативного поведения (явно – через грубость, упрямство, игнорирование, через бродяжничество, половую свободу и создание неформальных групп). Подросток стремится быть не таким какой он есть, он таким образом обращает на себя внимание родителей и сверстников. В подростковом возрасте недостаточно просто отслеживать социальную среду развития ребенка. Когда подросток начинает сознательно отбирать формы удовлетворения потребностей, наиболее важно раскрывать для него последствия его социального выбора. Очень важно, чтобы подросток, находясь в ситуации выбора, был способен осознать последствия этого выбора и ответственность за него — это в большой мере обеспечивает формирование у него социально значимых ориентации. Задача педагога заключается в том, что он должен поддержать подростка и совместно с ребенком определить его собственные интересы, цели, возможности и пути преодоления препятствий (проблем), мешающих ему сохранить свое человеческое достоинство и самостоятельно достигать желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, здоровом образе жизни. Поэтому педагог находится в сложной ситуации. Педагог должен соответствовать основным тенденциям моды, чтобы привлечь и расположить к себе учащихся, однако, элементы одежды не должны выражать предпочтительного отношения к какой-либо из субкультур. Умение словом и действиями настроить человека на себя — является важными составляющими имиджа. В нашем случае необходимо говорить о так называемой стилизованной коммуникации. Это умение педагога использовать адекватные для молодежной субкультуры способы передачи информации, получения ответов, налаживания взаимоотношений, обмена мнениями. Основными методами работы являются: консультирование, необходимое для установления эмоционального контакта между педагогом и подростками, индивидуальные беседы, позволяющие идентифицировать проблему и ее истоки. Одним из эффективных методов педагогической деятельности является организация дискуссий на актуальные для молодых людей проблемные темы с целью их обучения критически мыслить: принимать взвешенные решения и суждения при разрешении социальных конфликтов. Большое значение при этом приобретает атмосфера доверительности, внимательности, понимания и принятия (а не осуждения) субкультурной позиции молодого человека.
Стиль поведения педагога не должен вступать в противоречия с основной целью оказания социально-педагогической помощи. Его манера действий должна внушать воспитанникам доверие, чувство безопасности, ощущение порядочности педагога, компетентности. Педагогическая помощь будет осуществляться эффективно, если педагог владеет каким-либо видом занятий значимым для представителей юношеской субкультуры (игра на гитаре, какой-либо вид спорта, брейк-дэнс, граффити, и т.д.). Необходимым условием успешности педагогической помощи подросткам — представителям неофициальных юношеских субкультур является характер взаимодействия педагога и подростка — конструктивный диалог .
Цитировать
0 #50 Золотарева Надежда Гавриловна 02.12.2014 17:36
Отцы и дети: вечная проблема глазами учителя
Проблема отцов и детей в первую очередь заключается в отсутствии взаимопонимания. Взрослые не воспринимают как ценность увлечения детей музыкой, тяжелой атлетикой и т.п., а дети в свою очередь упрекают взрослых в том, что они никогда не пытались их понять, то есть часто говорили “перестать” и “прекратить” что- либо делать. Недопонимание между “отцами” и “детьми” было всегда, но страшно то, что это недопонимание может вызвать конфликт.
Родители должны предоставлять детям свободу действий. Чтобы не разжигать конфликты родители должны находить с детьми компромисс. У детей возникает чувство протеста, когда они слышат слово «нельзя».
Я не призываю совсем отказаться от запретов и ограничений. Без нормальных рамок и границ ребенку очень трудно будет расти и развиваться. Поэтому запреты должны быть обязательно, только они должны быть четкими и продуманными.
Каждое стареющее поколение с удовольствием ворчит на поколение молодых – дескать, не та нынче молодежь, не та... Спешим не согласиться с этим ворчанием, с этой позицией и заявляем: та молодежь, что и всегда, умна, талантлива и, как всегда, умнее своих предшественников.
Цитировать
0 #49 Шевякова Наталия Валерьевна 01.12.2014 21:44
Шевякова Наталия Валерьевна
12 ноября 16.30-18.00 Всероссийский очный семинар и вебинар «Влияние молодежной субкультуры на работу педагога»
Заочная форма
ГБОУ СОШ №339 Невского района Санкт-Петербурга

Существующие молодёжные субкультуры оказывают существенное влияние, в том числе и отрицательное, на социальное воспитание и становление развивающейся личности.
Основные функции молодёжных субкультур
1. Социализация личности
2. Восстановление сил, снятие напряжения
3. Компенсация «слабых мест»
4. Стимулирование творчества
Проблемы молодежи аккумулируются, обостряются, что ведет к росту отчуждения молодежи от общества, государства, семьи. Одно из решений этих проблем, как считает молодежь - реализация себя в системе молодежных субкультур. Однако, данный стиль существования молодежных субкультур зачастую вступает в противоречие с действующими в обществе социальными нормами.
Понимание типовой и видовой специфики молодежной субкультуры позволяет оптимизировать процесс отбора педагогического инструментария для последующего использования в профилактических и коррекционных мероприятиях, нацеленных на снижение уровня девиантности поведения молодых людей, представителей различных молодежных субкультур.
Постепенно некоторые из молодежных объединений становятся все более опасными для общества. Они создают свое собственное сообщество со своими правилами и «понятиями» о вещах, считающихся обществом низкими и незаконными. Они совершенно осознанно выступают против существующих гражданских норм, государственных правовых понятий, бюрократической опеки. Со временем неподчинение общепринятым законам и правилам граждан приводит такие группы, как, например, байкеры или скинхеды, к объединению с разного рода уголовным элементом, занимающимся распространением наркотиков, контролем за проституцией, насилием и т.д
Профилактика отклоняющегося поведения молодежи больших городов (антиобщественное поведение, злоупотребления наркотиками и алкоголем, табакокурение и рискованное половое поведение) нуждается в большем, чем обычно полагают, специальном внимании со стороны педагогов и психологов. Сохранение психического здоровья подростков требует проведения большей профилактической работы как в рамках деятельности психологических служб образовательных учреждений всех уровней, так и в работе по организации и внедрению внутришкольных и внешкольных программ психолого-педагогического сопровождения. Особое внимание необходимо уделять этому виду деятельности (профилактике отклоняющегося поведения молодежи) в системе начального, среднего и высшего профессионального образования.
В школах и других учебных заведениях важно создать социально устойчивый микроклимат и психологическую атмосферу понимания проблем друг друга проявления терпимости и доброжелательности, уважения к трудностям ближнего. Необходимо активизировать работу по освещению отклоняющего поведения подростков и молодежи, публичному обсуждению основных проблем межкультурной коммуникации в образовательном учреждении. Положительное влияние на уменьшение социальной дезадаптации подростков, усиление воспитательного компонента в образовательной среде, оказывает организация учебном заведении клубов ровесников, а также помогающего звена для работы предупреждению девиантности в поведении подростков.
В содержание профилактической работы с подростками входят такие вопросы как профилактика насилия в школе на индивидуальном уровне, обучение преследуемых подростков способам разрешения конфликтов, самозащиты, отпора и установления безопасных отношений со сверстниками.
Глубинные причины притеснений части подростков со стороны сверстников лежат главным образом в сфере индивидуальной и групповой психологии (проблема адаптивности подростков к группе и проблема отторжения группой части своих членов). В этом случае наиболее эффективной становится профилактическая работа, включающая технологию психолого-педагогического сопровождения молодежи наряду с программами обучения и коррекции.
Одним из эффективных средств предупреждения правонарушений является высоко организованная система обеспечения занятости молодежи. Там, где принимают соответствующие меры по трудоустройству подростков и молодежи, на сегодняшний день роста преступности практически не отмечается. Воспитательная и профилактическая трудотерапия также оказывается весьма эффективной в случае коррекции отклоняющегося поведения отдельных представителей молодого поколения.
В содержание профилактической работы с подростками входят такие вопросы, как профилактика насилия в школе на индивидуальном уровне, обучение преследуемых подростков способам разрешения конфликтов, самозащиты, отпора и установления безопасных отношений со сверстниками.
Цитировать
0 #48 Алексеева Наталья Валерьевна 21.11.2014 17:47
Алексеева Наталья Валерьевна
ГБОУ СОШ №291
Красносельского района г. Санкт-Петербурга

Молодежная субкультура

Подростки во все времена составляли особую социально-демографическую группу, но в наше время сложилась специфическая подростковая культура, которая, наряду с другими социальными факторами, играет большую роль в развитии современного подростка..
Наиболее полным определением молодежной субкультуры является следующее определение, данное В. Вороновым:
Молодежная субкультура- система ценностей, и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая
Субкультура молодежи, являясь одним из институтов, фактором социализации школьников, играет противоречивую роль и оказывает неоднозначное влияние на подростков.
Субкультурная активность молодежи зависит от ряда факторов:
• От уровня образования. У лиц с более низким уровнем образования, например, учащихся ПТУ, она значительно выше, чем у студентов вузов;
• От возраста. Пик активность- 16-17 лет, к 21-22 годам она заметно падает;
• От места жительства. Движение неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так как именно город с его обилием социальных связей дает реальную возможность выбора ценностей и форм поведения.
Проблема в том, что ценности и ориентации молодежи ограничены в основном сферой досуга: модой, музыкой, развлекательными мероприятиями, часто малосодержательным общением. Молодежная субкультура носит развлекательно- рекреативный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий. В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности: американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не на ценности национальной культуры. Эстетические вкусы и предпочтения школьников часто довольно примитивны и формируются главным образом средствами ТВ, музыки и др. Эти вкусы и ценности поддерживаются периодической печатью, современным массовым искусством, оказывающим деморализующее и дегуманизирующее воздействие.
Социологи сегодня бьют тревогу: на первом месте среди авторитетных источников информации у молодых людей - телевизор, на втором - компьютер. И лишь затем - школа, причем, как среда обитания, а не мест общения. В конце списка - семья.
Культуру молодежи отличает и наличие молодежного языка - сленга, который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми.

Подростки в современной ситуации казались в наиболее трудном положении, потому что их потребность в приобщении, причастности к обществу, стремление к самоутверждению, самосовершенствованию, с одной стороны, стимулируется происходящими сейчас процессами; с другой - жестко сталкивается, во-первых, с отсутствием понимания, уважения со стороны взрослого сообщества, которое не подчеркивает, не фиксирует, атрибутивность растущего человека; во-вторых, с отсутствием условий для реального выхода подростка на серьезные дела общества. Данное противоречие приводит к острому конфликту и искусственной задержке личностного развития подростков, лишая их возможности занять активную социальную позицию.
Виды молодежных субкультур
Молодежные субкультуры можно разделить на виды в соответствии с их спецификой и основанием возникновения.
1. Чаще всего молодые люди объединяются вокруг какого-то направления в музыке. Это, например, панки или рокеры. С этими видами молодежных субкультур все понятно: молодые люди становятся фанатами каких-либо музыкальных исполнителей, подражают им в одежде и образе жизни.
2. Есть субкультуры, в которых людей объединяют общие идеалы и понятие о смысле жизни. Здесь мы подробнее рассмотрим субкультуру готов и эмо.
готы – это, можно сказать разновидность панков. У них также есть своя музыка – готическая, напоминающая декадентский панк-рок. Кроме того, стиль одежды у готов напоминает панков. Мировоззрение готов можно назвать депрессивно-меланхоличным, они любят собираться на кладбищах и в старых заброшенных зданиях. Еще одной особенностью готов является возведение в ранг «фетиша» смерти. Можно сказать даже, что они рассматривают смерть, как нечто прекрасное;
эмо – это сравнительно новая субкультура, возникшая изначально из поклонников стиля в музыке, который также называется эмо. Представители этой субкультуры особенно ранимы, они романтичны и очень эмоциональны. Их также называют эмо-киды. Они предпочитают одежду, сочетающую черный, белый и розовый цвета. Эмо часто создают впечатление плаксивых мальчиков и девочек.
3. Антисоциальные молодежные субкультуры. Представители этих субкультур наиболее агрессивно противопоставляют себя общественным ценностям, нормам поведения и образу жизни. Самой известной антисоциальной субкультурой являются скинхеды. Их легко узнать по бритой голове, высоким ботинкам, джинсам с подтяжками. Это достаточно агрессивное движение. Скинхеды часто объединяются в банды, устраивают погромы, побои, например, приезжих или представителей других субкультур. В этом молодежном движении есть четкая иерархия, членами субкультуры скинхедов в подавляющем большинстве случаев являются молодые парни. Они нередко становятся нарушителями общественного порядка.
К сожалению, сегодня государство не выработало единого отношения к молодежи, молодежной политике.
Цитировать
0 #47 Петрова Е.Е. 18.11.2014 14:16
Выступление на семинаре 12.11.2014 г. Петрова Екатерина Евгеньевна
ГБУ ЦО 162 Кировского р-на С.пб
Вечная проблема отцов и детей глазами классного руководителя.

Что означает слово конфликт?
Конфликт – это столкновение противоположно направленных целей, интересов, позиций, мнений или взглядов людей. В основе любого конфликта лежит ситуация,
включающая либо противоречивые позиции сторон по какому либо поводу, либо
противоположные цели и средства их достижения, либо несовпадение интересов,
желаний партнёров. Каждое общество, каждая социальная общность в той или иной
степени развивается « под знаком конфликта». А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент
социальной жизни, который даёт выход социальной напряжённости, порождая тем самым социальные изменения.
О взаимоотношении отцов и детей говорят столько времени, сколько на земле живёт человечество. Когда у родителей появляются трудности в общении с детьми им кажется, что эта проблема возникла впервые. Между тем каждое новое поколение слышит от взрослых, что старшие в юности были другими- более сознательными и т.д.
На что дети отвечают, что «предки» старомодны, несовременны и вообще отстали от жизни: «Какое право они имеют нас поучать?» Так происходит из поколения в поколение на протяжение тысячилетий, чему есть материальные свидетельства.
На гробнице египецкого фараона написано: « Молодые, строптивые без послушания
и уважения к старшим… несут миру погибель и станут последним его пределом.»
И так , без конфликтов жизнь невозможна, поэтому необходимо учиться их конструктивно разрешать, т.к. уход от решения проблемы конфликтной ситуации
может привести к серьёзным проблемам, связанным со здоровьем как физическим,
так и психологическим, даже к суициду.
Да способ изменить всё есть. Для начала надо определить в чём корень проблем.
Очень часто корень проблемы кроется в том, что ни дети , ни родители близко
друг с другом не общаются или в разговоре друг друга не слышат.Каждый доказывает
свою правоту и пропасть непонимания становится всё больше,а шансов наладить
мосты всё меньше.
Есть способ всё изменить – это общение друг с другом. Но не кричать и обвинять,
а внимательно слушать и слышать. Родителям надо помнить о том, что дети
взрослеют и не стоит видеть в самостоятельности ребёнка угрозу его лишиться.
Чтобы ребёнок выполнил, то что вам нужно, надо постараться, чтобы он сам этого
захотел.Не следует злоупотреблять опекой и контролем над ребёнком.
Если создалась в семье «революционная» ситуация , надо приложить все усилия,
чтобы разрешить её мирным путём.
Другой важный способ всё изменить- взаимное уважение. Детям не стоит забывать, что
у родителей больше жизненного опыта.А родителям стоит помнить, что у ребёнка
может быть своё мнение, хоть и неправильное. И это мнение следует уважать,

с детьми в правильном ключе.
Ещё важный способ всё изменить – признание своих ошибок .Понятно, что дети
должны признавать свои ошибки и просить прощение у родителей , но новость в том ,
что и родителям нужно признавать свои ошибки. Не надо бояться перед ребёнком
что вы не совершенство,.иначе, если ваш ребёнок это поймёт, а он это поймёт,
то вы навсегда лишитесь его уважения. Здоровые отношения предполагают искренность, открытость, честность, сердечность, и чуткость. Если вы хотите, чтобы
ваш ребёнок научился строить такие отношения с другими людьми, прежде всего начинайте с себя, покажите ему пример. Открыто и честно выражайте все свои чувства
-как положительные, так и отрицательные. Старайтесь общаться с подростком на уровне чувств, обращаясь к его сердцу, вместо того чтобы стремиться получить от него лишь информацию и факты.

Не спрашивайте ребёнка:»Как дела в школе?» Лучше задавать вопрос иначе,
Например: «Что ты думаешь о школе? Хорошо ли прошли занятия? Что ты думаешь
о себе? Чувствуешь себя на высоте или временами унываешь и подавлен?»
Ищите знакомства ребёнка с людьми, которые могут стать для него примером для подражания. Пытайтесь делиться своими мыслями и знаниями о том, как общаться
и вести себя с подростками противоположного пола. Беседуйте со своими детьми
о различиях между мужчинами и женщинами. Каждый человек имеет потребность
в любви, значимости и безопасности. Если говорить о других существенных потребностях, то мужчинам в большей степени необходимо чувствовать себя
важными, значительными, а женщины стемятся к безопасности.

На эту тему можно писать бесконечно, потому что проблема отцов и детей актуальна.
Цитировать.
Цитировать
0 #46 Золоторева Н.Г. 17.11.2014 19:17
Отцы и дети: вечная проблема глазами учителя
Проблема отцов и детей в первую очередь заключается в отсутствии взаимопонимания. Взрослые не воспринимают как ценность увлечения детей музыкой, тяжелой атлетикой и т.п., а дети в свою очередь упрекают взрослых в том, что они никогда не пытались их понять, то есть часто говорили “перестать” и “прекратить” что- либо делать. Недопонимание между “отцами” и “детьми” было всегда, но страшно то, что это недопонимание может вызвать конфликт.
Родители должны предоставлять детям свободу действий. Чтобы не разжигать конфликты родители должны находить с детьми компромисс. У детей возникает чувство протеста, когда они слышат слово «нельзя».
Я не призываю совсем отказаться от запретов и ограничений. Без нормальных рамок и границ ребенку очень трудно будет расти и развиваться. Поэтому запреты должны быть обязательно, только они должны быть четкими и продуманными.
Каждое стареющее поколение с удовольствием ворчит на поколение молодых – дескать, не та нынче молодежь, не та... Спешим не согласиться с этим ворчанием, с этой позицией и заявляем: та молодежь, что и всегда, умна, талантлива и, как всегда, умнее своих предшественников.
Цитировать
0 #45 Самошкина Надежда Алексеевна 17.11.2014 09:12
Современное общество не однородно. Каждый человек – это особенный микромир, со своими интересами, проблемами, заботами. Но при этом у многих из нас похожие интересы и запросы. Порой, чтобы их удовлетворить, необходимо объединиться с другими людьми, ведь вместе легче достигнуть цели. Таков социальный механизм образования субкультур – объединений людей по интересам, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её. И молодежные субкультуры (которые часто основываются на увлечениях различными жанрами музыки, спортом, литературой и др.) - не исключение.
Подростки во все времена составляли особую социально-демографическую группу, но в наше время сложилась специфическая подростковая культура, которая, наряду с другими социальными факторами, играет большую роль в развитии современного подростка. Впервые к этой проблематике обратились социологи в 60-е годы XX века. В России с конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам стало более заметным. В последние годы молодежной субкультуре уделяется гораздо больше внимания.
Цель моей работы: рассмотреть основные характеристики и аспекты молодежных субкультур, выделить их особенности, показать их взаимосвязь и влияние на формирование моды, вкусов и моровоззрение молодого поколения. Работая над темой, я столкнулась с многообразием позиций, точек зрения авторов.
Очень интересно было работать с источниками Интернета, трудами отечественных и зарубежных социологов и психологов. Целую главу в своей работе я посвятила японским музыкальным субкультурам, поскольку они очень своеобразны и необычны.
В своей работе я преимущественно использовала статьи журнала «Теория моды» ( №10, 2008-2009 г.г.) авторов Дика Хебдиджа, Дмитрия Громова, Джо Терна, Энна Пирсона-Смита. Также интересной мне показалась лекция профессора социологии Дугина. Для подготовки презентации по данной теме я использовала ресурсы Интернета.
У современной молодежи отдых и досуг - ведущая форма жизнедеятельности. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы. Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер - она полна искусственными заменителями реальных ценностей. Одним из способов бегства от действительности, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков.
Социологи сегодня бьют тревогу: на первом месте среди авторитетных источников информации у молодых людей - компьютер, на втором - телевизор. И лишь затем - школа, причем, как среда обитания, а не мест общения. В конце списка - семья.
Культуру молодежи отличает и наличие молодежного языка - сленга, который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми.
Одним из проявлений молодежной культуры являются неформальные молодежные объединения, своеобразная форма общения и жизни подростков, общества, группы сверстников, объединенных интересами, ценностями, симпатиями. Неформальные группы возникают обычно не в классе, не в деловых отношениях, а наряду с ними и вне школы. Они играют важную роль в жизни подростков, удовлетворяют их информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто говорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей.
Для многих подростков объединение в неформальные группы и асоциальный образ жизни являются одной из форм протеста против привычного уклада жизни, опеки со стороны старших. Подростковая группа представляет собой новый специфический вид эмоциональных контактов, невозможных в семье.
Неформальные группы в большинстве своем немногочисленны, объединяют подростков различного возраста, пола и социальной принадлежности и функционируют, как правило, вне контроля взрослых. Структура их зависит от многих факторов, но главным образом, от устойчивости (стабильности), функциональной направленности и взаимоотношений между членами.
С возрастом подростковая конформность снижается, авторитарное влияние группы уменьшается, и тогда уже выбор жизненного пути зависит от личностных качеств юноши и социальной среды за пределами группы.
Отношения в субкультуре строятся не на основе симпатий или антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого его членами в системе. Следует подчеркнуть, что потребность в положительной оценке окружающими людьми, является ведущей потребностью в подростковом возрасте. Именно поэтому подросток испытывает острую нужду в положительной оценке своей личности. Этим объясняется острота потребности в признании достойного положения подростка в группе сверстников. В этой связи становятся понятными факты девиантного, а то и противоправного поведения внешне вполне благополучных подростков из «хороших» семей.
В последние два десятилетия в обществе происходят необратимые изменения, которые оказывают существенное влияние на молодое поколение. Нынешнее молодое поколение воспитывается в принципиально иных условиях, нежели прежнее. Социальное расслоение общества, отсутствие четких нравственных ориентиров, возрастающая роль религии – все это реальность, к которой надо приспосабливаться. Делают это подростки весьма мобильно - например, включаются в рыночные отношения. Динамичность изменения сознания – особенность этой социальной группы.
По статистике МВД, примерно 25% молодежи от 12 до 30 лет страдают наркозависимостью. Помимо этого ползет вверх кривая не только подросткового, но и детского алкоголизма. По последним данным, несовершеннолетние и молодежь составляют 70-80% наркоманов, все больше случаев заболевания отмечается у 7-8 летних детей. По данным ЮНЕСКО, в Колумбии, Бразилии и России самый высокий уровень насилия - среди молодежи [1].
Подростки в современной ситуации казались в наиболее трудном положении, потому что их потребность в приобщении, причастности к обществу, стремление к самоутверждению, самосовершенствованию, с одной стороны, стимулируется происходящими сейчас процессами; с другой - жестко сталкивается, во-первых, с отсутствием понимания, уважения со стороны взрослого сообщества, которое не подчеркивает, не фиксирует, атрибутивность растущего человека; во-вторых, с отсутствием условий для реального выхода подростка на серьезные дела общества. Данное противоречие приводит к острому конфликту и искусственной задержке личностного развития подростков, лишая их возможности занять активную социальную позицию.
…Запрещать? Это не уничтожит субкультуры, а лишь загонит в подполье и изменит до неузнаваемости, причем в худшую сторону (ведь когда тебе говорят сто раз в день, что ты плохой, то это может тебя не только серьезно обидеть, но и изменить твой характер, мировоззрение).
Сейчас в СМИ идет дискуссия о позитивных и деструктивных субкультурах, об их «вредности» и «полезности».
Но, наверное, следует говорить не о деструктивности той или иной субкультуры, а об отдельных ее представителях. Как и в любой социальной группе, в субкультуре тоже можно встретить и преступников, и наркоманов... Ни одно объединение не застраховано от этого, таковы особенности социума. Но деление субкультуры на «опасные» и «безопасные» может стать ловушкой.
Вспомним, как в советское время панков, хиппи и металлистов причисляли к социально опасным движениям! Но прошло время, и обнаружилось, что это никакие не бандиты, а просто ребята со своими увлечениями. Поэтому я категорически против навешивания ярлыков, мол, эта субкультура — хорошая, а вот эта — плохая. Запрещая яко бы «вредные» движения, мы загоняем их в подполье и заставляем бунтовать — это естественная психологическая реакция, особенно для молодежи и подростков.
Субкультура - это часть общественного организма, она не противоречит базовой культуре, а дополняет ее. Поэтому давайте сначала будем изучать субкультуры, а лишь потом пытаться запрещать. Давайте говорить об этом: пусть взрослые услышат молодых, а молодые — взрослых. Ведь у всех нас гораздо больше общего, чем различий, и всегда можно договориться.
Цитировать
0 #44 Позднякова Галина Витальевна 17.11.2014 07:17
ГБОУ школа №320 Приморского р-на СПб
Перспективы развития любого современного общества во многом зависят от нравственного потенциала подрастающего поколения. Формирование духовной личности, её моральных, интеллектуальных, физических качеств в значительной мере определяет будущее страны. Именно поэтому забота о подрастающем поколении, о перспективах его развития является одной из важнейших проблем нашего государства и общества.
«Легко ли быть молодым?»- вопрос, на который не всегда можно дать однозначный ответ. Очень важно любому человеку найти своё место в обществе, суметь реализовать свои силы и свой потенциал, быть полезным и востребованным окружающими нас людьми. Добиться этого удается не всегда. Молодые люди часто сильно отличаются своим поведением, привычками, мировоззрением. Нередко они оказываются членами какой-нибудь субкультуры, имеющей свои правила и тенденцию развития, моральные ценности её зачастую сильно отличаются от тех, которые являются признанными всем обществом. Не случайно это беспокоит общественность, педагогов, учителей, которые опасаются, что влияние субкультур на их воспитанников может иметь отрицательные последствия.
Однако субкультуры способны оказывать на молодых людей и положительное воздействие. В этом случае, по мнению специалистов, молодежь обретает необходимые навыки коммуникации со сверстниками, учится общению с другими людьми, адаптации и самореализации в молодежном социуме, развивать в себе лидерские и партнерские качества, утверждает собственный авторитет в глазах сверстников. Взрослым, в том числе и учителю, следует стараться придерживаться позиции сотрудничества с подростками, деликатно, корректно, ненавязчиво воздействовать на их мировоззрение. При этом нельзя забывать, что при чрезмерном вмешательстве в мир подростков, они часто проявляют протестное поведение – упрямство, бескомпромиссность, напористость и другие качества, с которыми пытаются защититься от излишней, по их мнению, опеки, покушения на их самостоятельность и суверенитет.
Подростки, позицирующие себя с какой-либо субкультурой, действуют в рамках её законов и правил поведения, существующих в ней. Желание выделиться из окружающего общества, показать свою «индивидуальность», проявляется в частности в демонстрации определенного внешнего вида, манерах поведения, одежде, которые носят часто шокирующий, эпатажный характер, а естественное для подростков стремление к коллективу, общность интересов объединяет их в уличные, дворовые компании. Безусловно, подростки имеют право на свои «сферы деятельности». Однако взрослые, педагоги, в частности, обязаны проявлять интерес к организации досуга детей, вести «тонкую» и мудрую разъяснительную работу, способствовать вовлечению подростков в различную кружковую деятельность, занятие спортом, в участие в олимпиадном движении, в поисковую и трудовую деятельность - в сферу влияния общественных организаций, чтобы оградить подростков от негативного влияния «улицы».
В большинстве случаев подростки, как правило, «перерастают» свои увлечения. Влияние субкультур в таком случае постепенно ослабевает и со временем полностью исчезает. Грамотное участие взрослых во «взрослении» подростков, доверие учителя, педагога к воспитуемым, уважительное отношение, интерес к их мнению как нельзя лучше соответствует возрастным особенностям личности подростков, что, в конечном счете, должно стать гарантией успеха.
Цитировать
0 #43 Соколова Ольга Игоревна 17.11.2014 00:27
Соколова Ольга Игоревна.ГБОУ СОШ№403.
Субкультура – это модели поведения, жизненные стили, специфические ценности и их символическое выражение какой-либо социальной группы.

Свои субкультуры имеют не только возрастные когорты и особые слои молодежи, но и профессиональные группы. Субкультуры есть у врачей, космонавтов, актеров, телевизионщиков, учителей… Обычные учительские слова «окно», «часы», «русичка», «продленка» далеко не всем представителям иных профессий понятны. А попробуйте расшифровать сленг тележурналистов: «кирпич», «консервы», «лайв», «линейка», «паркет»... Отличительные особенности культуры присущи и политическим объединениям: субкультура тех же коммунистов не очень похожа на субкультуру либералов.

Молодежная субкультура – это модели поведения, стили одежды, музыкальные предпочтения, язык (сленг), специфические ценности и их символические выражения, характерные для групп молодых людей (12−25 лет).

Молодежные субкультуры существовали давно, по крайней мере, со второй половины ХХ века. В нашей стране они обратили на себя внимание общества и средств массовой информации в 1980-е годы. В те годы носителей таких особенных культурных практик обычно называли участниками неформальных молодежных объединений. Наиболее известные примеры – хиппи, панки, рокеры, металлисты.

Главная социально-психологическая особенность неформальных молодежных объединений – символизация внешнего вида, образа жизни, образа поведения, в частности, одежды, стиля говорения. Например, длинные волосы хиппи – это не только длинные волосы, но и символизация свободы; англоязычный слой сленга хиппи – это ориентация на западные образцы поведения; квартира, где собираются неформалы, – это не просто помещение, а флэт, где все свои, объединенные непритязательным стилем повседневной жизни.
Социально-педагогические основы взаимодействия с молодежной субкультурой.
Проблемы социализации молодежи в России.
В процессе работы с молодежью необходимо знать проблемы социализации, для того чтобы учитывать все особенности процесса социализации молодежи.
Все механизмы социализации, так или иначе, касаются решения трех групп проблем: социально-психологических, естественно-культурных и социально-культурных. Социально-психологические проблемы связаны со становлением самосознания молодых людей, их самоопределением, самоактуализацией, самоутверждением и саморазвитием. На этапе молодости эти проблемы социализации имеют особое, специфическое содержание, появляются разные способы их решения.
Естественно-культурные проблемы также оказывают влияние на процесс социализации молодежи в современном обществе. Его содержание связано с достижением человеком определенного уровня физического и сексуального развития. Проблемы эти часто касаются региональных различий, поскольку темпы физического и полового созревания могут заметно разниться: на юге они оказываются значительно более высокими, чем на севере. Естественно-культурные проблемы социализации могут затрагивать также вопросы формирования эталонов мужественности и женственности в различных культурах, этносах, регионах.
Социально-культурные проблемы социализации имеют своим содержанием приобщение личности к определенному уровню культуры, к той или иной совокупности знаний, умений и навыков.
Все перечисленные проблемы социализации и их решения являются объективной необходимостью для личности. В случае осознания таких проблем она вполне способна их плодотворно решать - конечно, при наличии необходимых объективных предпосылок для этого. Значит, тогда человек выступает субъектом собственного развития, субъектом социализации.
Однако нужно иметь в виду, что если какие-либо проблемы социализации не решаются на том или ином ее этапе, это может тормозить процесс развития личности, делать его неполноценным. Осмысление такой ситуации может заставить человека ставить перед собой новые цели, менять способы их достижения. В целом это не страшно. Гораздо хуже, если нерешенные или нерешаемые проблемы не будут осознаны личностью, и она не станет искать никаких поворотов в процессе социализации.
В этом случае может возникнуть явление, которое некоторые авторы применительно к такой личности определяют термином «жертва социализации». Дело в том, что процесс социализации противоречив. С одной стороны, он предполагает успешность освоения личностью социальных ценностей, норм, стандартов поведения, с другой - способность человека определенным образом противостоять обществу в том случае, если оно мешает удовлетворению его потребностей в социализации.
Социализация связывает разные поколения, через нее осуществляется передача социального и культурного опыта. Центральное звено социализации - значимая деятельность. И если ее нет, энергия направляется на «дискотечно-потребительское» времяпрепровождение, утверждение себя, лишь в сфере развлечений. Постоянное навязывание потребительской психологии и бездуховности нашей молодежи привело к кризису нравственных идеалов и смыслообразующих целей, культивированию сиюминутных гедонистических удовольствий, что способствует широкому распространению девиантного поведения.
Самое опасное в нынешнем состоянии российского общества - усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои россиян. Ломка ценностных ориентаций отражается в настроениях молодежи. Самое главное и основное здесь - нарастание разочарованности в перспективах, распространение правового нигилизма, снижение нравственных критериев. Молодое поколение оказалось в нелепой, тяжелой и сложнейшей ситуации, когда оно, логикой истории призванное продолжать развитие на базе унаследованных материальных и духовных ценностей, вынуждено, находясь в стадии становления, участвовать в выработке этих ценностей, зачастую осуществлять эту работу самостоятельно, нередко вопреки рецидивам старого мышления своих отцов, их попыткам реставрировать прошлое. В результате естественные противоречия «отцов и детей» в нашем обществе приняли гипертрофированный характер и также стали источником конфликтов на фоне процессов отчуждения молодежи в обществе, снижения ее социального статуса, сокращения социальных молодежных программ, возможностей получения образования, работы, политического участия.
В сфере образования молодежи состояние дел также неоднозначно. Бесспорным достижением является стремление молодежи к знаниям, учебе в вузах и техникумах. В то же время существует проблема трудоустройства выпускников, получивших профессиональное образование. Из 6,4 тысяч человек, закончивших в 2009 году дневные профессиональные училища и лицеи, получили направление на работу 52% молодых рабочих, 19% - трудоустроились самостоятельно, а остальные остались не трудоустроенными. В результате многие из них вынуждены работать не по специальности. Безусловно, молодежь как социальная группа имеет свои особенности. Зачастую они связаны с трудностями адаптации к современным социально-экономическим условиям: с профессиональным и социальным самоопределением, трудоустройством, жилищными проблемами и т. д.
К сожалению, существующие экономические и социальные программы практически не учитывают специфическую социальную позицию молодого поколения в процессе общественного развития. В связи с этим необходимо усилить внимание к социальным проблемам молодежи, определению средств, форм, методов и критериев работы с молодым поколением.
Условия эффективного взаимодействия с молодежными субкультурами.
Трудно сделать однозначные выводы о просоциальном или наоборот асоциальном характере той или иной субкультуры. Для этого надо ясно представлять себе ее идеологию, философские взгляды, особенности стиля жизни. Многим участникам молодежных субкультур свойственны как стремления к активному изменению окружающей действительности, так и к отказу от участия в общественной жизни, к самоизоляции. Эти стремления могут приводить к негативным последствиям как для самих участников субкультур, так и для их социального окружения. Тем не менее, нецелесообразно, а часто и невозможно, запретить молодым людям быть участниками субкультур.
Необходимо определить социально-педагогические условия эффективного взаимодействия педагогов с молодежными субкультурами и неформальными объединениями, в том числе и профилактики их возможного негативного влияния на молодых людей.
Первое условие. Организация занятости и досуга молодых людей в соответствии с их ценностями, интересами и потребностями. В целях эффективного взаимодействия с представителями молодежных субкультур и неформальных объединений, а также профилактики негативного влияния отдельных субкультур на молодежь специалистам учреждениям образования необходимо предлагать альтернативные (в отличие от субкультурных форм) и привлекательные для молодежи пути и способы проведения досуга. Например, спортивные и музыкальные мероприятия, концерты, фестивали молодежной моды, конкурсы ролевых игр, Интернет-проекты, молодежные социальные сети, сайты, форумы, телевизионные, радио и другие информационные программы, инициативы в области молодежного предпринимательства, рекламы и т.д. На мероприятиях необходимо поддерживать неформальный стиль, свободу общения и творчества молодежи. Особенное внимание необходимо обратить на молодежные субкультуры музыкального направления, которых достаточно много. На различных мероприятиях можно обеспечить музыкальное сопровождение с учетом вкусов и потребностей молодых людей, т.е. дать им возможность слушать любимую музыку. Целесообразно включать представителей позитивно ориентированных молодежных субкультур в процесс подготовки и проведения разнообразных мероприятий для молодежи (с учетом их направленности). Особое внимание стоит обратить на символическую основу молодежных общественных объединений. Символы и атрибуты представляют особый интерес, обладают эмоциональной привлекательностью для молодежи. Различные эмблемы, аксессуары, одежда, прическа, значки и другие элементы имиджа и стиля играют важную роль в процессе выбора молодым человеком объединения или субкультуры. В связи с этим молодежные общественные объединения должны разработать и применять разнообразные и привлекательные для молодежи символы и атрибуты.
Второе условие. Взаимодействие учреждений образования с молодежными субкультурами и неформальными объединениями должно носить гибкий, личностно ориентированный и вариативный характер. Это условие подразумевает отказ от стереотипов педагога, взрослого человека по отношению к молодежи. Простое информирование о молодежных субкультурах не должно быть единственной формой взаимодействия с ними. Необходимо включать в процесс взаимодействия как методы и формы совместной работы с представителями субкультур, так и методы и формы профилактики активного участия молодежи в их деятельности. Личностно ориентированный подход к работе с участником молодежной субкультуры предусматривает учет его личностных характеристик, а также использование индивидуальных форм работы: бесед, консультаций, диалога, индивидуальных поручений и т.д. При этом педагогу необходимо отказаться от порицания и наказания в пользу понимания и поддержки.
Третье условие. Компетентность специалистов по работе с молодежью в области ценностей и особенностей молодежных субкультур и неформальных объединений. Компетентность педагогов и психологов предполагает наличие у них знаний, умений и навыков взаимодействия с молодежными субкультурами, объединениями и их участниками. Компетентность в области молодежных субкультур и неформальных объединений означает наличие у специалистов ясных и четких представлений об идеологии, философских взглядах, идеях, целях, символах, традициях, имидже, проблемах той или иной субкультуры. Недостаточно просто знать о внешних атрибутах субкультуры, важно понимать для чего они служат, что означают.
Четвертое условие. Ориентация работы с молодежью на личностные идеалы в молодежной среде. Вопрос о том, кто из современников воплощает в себе идеал молодого человека, безусловно, волнует как самих молодых людей, так и взрослых - родителей и педагогов. Кто воплощает в себе молодежные ценности? Такими людьми могут быть известные молодые спортсмены, музыканты, артисты, писатели, политики и общественные деятели, предприниматели или неформальные (иногда - криминальные) лидеры. Педагогам, специалистам по работе с молодежью нужно содействовать выдвижению авторитетных, достойных и ответственных лидеров, которые воплощают в себе молодежные идеалы, и систематически их поддерживать. Необходимо также по возможности привлекать популярных людей к работе с молодежью, приглашая их на разнообразные мероприятия: конференции, круглые столы, фестивали, форумы, выставки и т.д.
Еще одно условие социально-педагогической помощи представителям неофициальных юношеских субкультур - адекватность имиджа педагога - субъекта помощи юношеской субкультуре, владение педагогом референтной для подростков деятельностью.
Внешний вид педагога должен соответствовать основным тенденциям моды, чтобы привлечь и расположить к себе учащихся, однако, элементы одежды не должны выражать предпочтительного отношения к какой-либо из субкультур. Умение словом и действиями настроить человека на себя -- является важными составляющими имиджа. В нашем случае необходимо говорить о так называемой стилизованной коммуникации. Это умение педагога использовать адекватные для молодежной субкультуры способы передачи информации, получения ответов, налаживания взаимоотношений, обмена мнениями. Стиль поведения педагога не должен вступать в противоречия с основной целью оказания социально-педагогической помощи. Его манера действий должна внушать воспитанникам доверие, чувство безопасности, ощущение порядочности педагога.
Заключение
Проблема неформальных групп молодежи в настоящее время носит глобальный характер и порождена она в первую очередь глубоким кризисом всем существующих моделей социализации личности.
Профилактические мероприятия, имеющие своей целью выявление и ликвидацию тех причин и условий, которые способствуют объединению молодых людей в группы, необходимо направить на социально-нейтральные и предкриминальные группы. Именно на базе социально-нейтральных и предкриминальные неформальных групп совершаются кражи, грабежи, разбойные нападения, хулиганство. Процесс перерастания этих групп в неустойчивые и устойчивые криминальные группы происходит из-за недостаточного внимания учебных заведений, семьи, общественности, административных и правоохранительных органов к поведению молодежи по месту жительства.
Проблемы социализации молодежи встречаются достаточно часто в современном российском обществе. Они показывают, что сегодняшняя молодежь находиться в трудном положении. Она формирует новые установки, цели, нормы. Из-за изменения общественного развития у молодых людей также происходит смена интересов, идеалов, потребностей. Они же в свою очередь несут своеобразную сферу наиболее активного освоения социального опыта, которая в соответствии с потребностями будет разной. Одни будут фанатами какой-либо эстрадной группы, вторые – увлекутся интернетом, а третьи будут предпочитать группы неформальных объединений.
Исходя из типологии молодежных субкультур, можно определить, что каждая субкультура несет в себе как отрицательные черты, так и положительные. Для тех и других объединений характерна групповая динамка.
Педагогические взаимодействия с неформальными группами нужно направлять на социально ценные дела, помочь членам группы создать благоприятные возможности для улучшения своего положения в социально-полезных группах и изменение их микросреды в целом.
Чтобы работать с молодежью, нужно знать их интересы, проблемы. Далеко не все педагоги знают молодежную субкультуру, понимают важность установления контакта с ней. Для этого необходима комплексная работа с учителями по повышению их осведомленности о неформальных молодежных объединениях и формированию позитивного отношения к представителям неагрессивных неформальных молодежных объединений. Важно разобраться в проблемах, волнующих ребят, попытаться помочь в их решении. Необходимо найти общий язык с представителями молодежных субкультур.
Неформальные молодежные объединения, с одной стороны, – закономерное порождение молодежной субкультуры, обусловленное историческими, экономическими, социокультурными причинами; в них подросток «отрабатывает» идентификационную поведенческую модель, удовлетворяет потребности в общении с ровесниками. С другой стороны, воспитательный потенциал неформальных молодежных объединений изначально антигуманен, т.к. в них присутствует идеологическое давление на личность, культивируются физиологические, гедонистические потребности, отмечается препятствие ее морально-нравственному развитию, социализации.
Цитировать
0 #42 Позднякова Галина Витальевна 15.11.2014 13:22
Перспективы развития любого современного общества во многом зависят от нравственного потенциала подрастающего поколения. Формирование духовной личности, её моральных, интеллектуальных, физических качеств в значительной мере определяет будущее страны. Именно поэтому забота о подрастающем поколении, о перспективах его развития является одной из важнейших проблем нашего государства и общества.
«Легко ли быть молодым?»- вопрос, на который не всегда можно дать однозначный ответ. Очень важно любому человеку найти своё место в обществе, суметь реализовать свои силы и свой потенциал, быть полезным и востребованным окружающими нас людьми. Добиться этого удается не всегда. Молодые люди часто сильно отличаются своим поведением, привычками, мировоззрением. Нередко они оказываются членами какой-нибудь субкультуры, имеющей свои правила и тенденцию развития, моральные ценности её зачастую сильно отличаются от тех, которые являются признанными всем обществом. Не случайно это беспокоит общественность, педагогов, учителей, которые опасаются, что влияние субкультур на их воспитанников может иметь отрицательные последствия.
Однако субкультуры способны оказывать на молодых людей и положительное воздействие. В этом случае, по мнению специалистов, молодежь обретает необходимые навыки коммуникации со сверстниками, учится общению с другими людьми, адаптации и самореализации в молодежном социуме, развивать в себе лидерские и партнерские качества, утверждает собственный авторитет в глазах сверстников. Взрослым, в том числе и учителю, следует стараться придерживаться позиции сотрудничества с подростками, деликатно, корректно, ненавязчиво воздействовать на их мировоззрение. При этом нельзя забывать, что при чрезмерном вмешательстве в мир подростков, они часто проявляют протестное поведение – упрямство, бескомпромиссность, напористость и другие качества, с которыми пытаются защититься от излишней, по их мнению, опеки, покушения на их самостоятельность и суверенитет.
Подростки, позицирующие себя с какой-либо субкультурой, действуют в рамках её законов и правил поведения, существующих в ней. Желание выделиться из окружающего общества, показать свою «индивидуальность», проявляется в частности в демонстрации определенного внешнего вида, манерах поведения, одежде, которые носят часто шокирующий, эпатажный характер, а естественное для подростков стремление к коллективу, общность интересов объединяет их в уличные, дворовые компании. Безусловно, подростки имеют право на свои «сферы деятельности». Однако взрослые, педагоги, в частности, обязаны проявлять интерес к организации досуга детей, вести «тонкую» и мудрую разъяснительную работу, способствовать вовлечению подростков в различную кружковую деятельность, занятие спортом, в участие в олимпиадном движении, в поисковую и трудовую деятельность - в сферу влияния общественных организаций, чтобы оградить подростков от негативного влияния «улицы».
В большинстве случаев подростки, как правило, «перерастают» свои увлечения. Влияние субкультур в таком случае постепенно ослабевает и со временем полностью исчезает. Грамотное участие взрослых во «взрослении» подростков, доверие учителя, педагога к воспитуемым, уважительное отношение, интерес к их мнению как нельзя лучше соответствует возрастным особенностям личности подростков, что, в конечном счете, должно стать гарантией успеха.
Цитировать
0 #41 Ено Марина Николаевна 14.11.2014 21:28
Школа № 277 Кировский район Санкт-Петербурга

Ено Марина Николаевна 12.11.2014

Влияние молодежной субкультуры на работу педагога



Субкультура – часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей. В более узком смысле, термин означает социальные группы людей – носителей субкультуры.

Молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых. Она эзотерична, конкретные её вариант понятны лишь знающим и посвященным. Молодежная субкультура – явление элитарное, через него проходят немногие молодые люди и отклоняясь от традиционной культуры, в действительности нацелена на включение молодых людей в общество.

Историю неформальных организаций нашей страны можно разделить на три своеобразных «волны». Все началось с появление в 50-ые годы ХХ века «стиляг» - эпатажной городской молодежи, которая одевалась и танцевала «стильно», за что и получила презрительное определение «стиляги». Основное обвинение, которое предъявлялось им – «преклонение перед Западом». Музыкальные пристрастия «стиляг» - джаз, а затем рок-н-ролл. Жесткая позиция в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что спустя какое-то время после полуподпольного существования «стиляги» довольно быстро исчезли.

«Вторая волна» определялась как внутренними, так и внешними условиями – молодежное движение приобретает важную составляющую – рок-музыку. Именно в этот период (конец 60-х – начало 80-х г.г.) большинство молодежных объединений начинало приобретать черты «классического неформалитета»: аполитичность, интернационализм, ориентированность на внутренние проблемы. В молодежную среду стали проникать наркотики. Движение семидесятников было глубже, шире и продолжительней по времени. Именно в 70-ые годы ХХ века возникает так называемая «Система» - советская хипповская субкультура, представлявшая собой целый конгломерат группировок. «Система» обновлялась каждые 2-3 года и вбирала в себя и панков, и металлистов, и даже криминогенных люберов.

Началом «третьей волны» молодежных движений можно считать 1986 год: существование неформальных групп было признано официально.

А в настоящее время субкультур великое множество.

Год назад у меня учился старшеклассник (11 класс), который считал себя хакером. Хакеры – это компьютерные пользователи, программисты, придерживающиеся активной, наступательной линии поведения в сетевом пространстве. Объектами атаки хакеров являются чужие сайты и серверы, которые они взламывают, выводят из строя. Хакеры превыше всего ценят свободу и своеволие, выступают против корпоративности. Но далеко не все хакеры осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем. Работать с таким учеником бывает крайне сложно, поэтому, чтобы не потерять нить общения с подростком, приходится идти на компромиссы. Многие люди относятся к субкультурам с неприязнью, но оценивать людей нужно по поступкам, смотреть на человека как на личность, а не как на принадлежность к субкультуре.

В субкультуре реализуется одна из основополагающих потребностей учащихся – выстраивание своего собственного «Я». Работая с подростками, которые относят себя к субкультурам, я поняла, что при общении с ними нужен конструктивный диалог: это принятие ученика и его свободы выбора. Индивидуальная работа с такими учащимися осуществляется в установлении личностного контакта между учителем и учеником, поиск взаимных интересов, план взаимодействия при разрешении какой-либо проблемы.

Основными причинами вступления в неформальные молодежные объединения являются самовыражение, самоутверждение, интерес, влияние друзей, желание изменить свой образ жизни и привлечь внимание к своей личности.

Актуальность проблемы влияния субкультуры на подростков обусловлена появлением в последнее время большого количества разнообразных сообществ, где асоциальное поведение считается нормой. Молодежные субкультуры служат как для развития негативных тенденций в молодежной среде (скинхеды), так и имеют позитивное общественное значение (исторические реконструкции). Чтобы избежать негативного влияния субкультур, нужна обязательная занятость досуга школьников в соответствии с их ценностями, интересами и потребностями.
Цитировать
0 #40 Курсова Елена Алексеевна 13.11.2014 21:34
Курсова Елена алексеевна
педагог ГБОУ № 620 «Росток» Центрального р-на
Под молодежной субкультурой понимается часть культуры общества, отличающейся своим поведением от большинства. Такие молодежные группы формируются под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа. Каждый человек с детства создает себе кумира - пытается повторить поведение своих родителей или окружающих его людей и поэтому семья играет огромную роль в становлении личности каждого человека, но к сожалению не всегда является авторитетом для подростка. Очень важно, кто находится рядом с ним в момент взросления. Что касается нас учителей - нужно быть особенно внимательными к взрослеющим детям и не поднимать панику, если молодой человек внешне выделяется из толпы, а постараться попытаться создать условия для его самовыражения, организовать в классе интересные проекты. Важно, чтобы ученик доверял своему учителю, чувствовал, что его постараются понять в любой сложной ситуации. Опасаться надо деструктивных субкультур. Они чаще всего агрессивны и опасны для общества. Если ребенок попал в такую группировку, то в этом отчасти виноваты родители и учителя, так как вовремя не заметили насколько одинок молодой человек. Представители антисоциальных молодежных субкультур наиболее агрессивно противопоставляют себя обществу, нормам поведения и образу жизни. В ходе таких движений часто устраиваются побои, погромы и даже убийства.
Но, все таки, главную роль в воспитании играют родители. Они должны являться примером и авторитетом для своего ребенка. Очень важно сохранить контакт и добрые доверительные отношения старшего поколения с младшим, тогда любые проблемы можно будет решить.
Цитировать
0 #39 Подкопаева Елена Александровна 13.11.2014 12:59
Подкопаева Елена Александровна ГБОУ СОШ №519 Московского района СПб
Елизарова Анна Владимировна, ГБОУ СОШ №519 Московского района СПб,
Мироненкова Татьяна Ивановна, ГБОУ СОШ №519 Московского района СПб

Молодёжные субкультуры в современной России и их взаимодействие с обществом.
Тема субкультур – одна из интереснейших. Она обширна, многогранна, жизненна и наблюдается каждый день. К началу XXI в. субкультурный бум в нашей стране угас. Но это не означает, что неформальные молодежные объединения исчезли.
Субкультура – свод накопленных ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение, часть общественной культуры. Её составляющими и одновременно признаками оказываются знание (картина мира в узком смысле), ценности, стиль и образ жизни, навыки, умения. Критерием сформированности субкультуры является совокупность названных параметров.
Знание (картина мира в узком смысле) – под этим понятием имеется ввиду вся совокупность знаний и представлений человека об окружающей действительности, отталкиваясь от которых он выстраивает целостный образ социального мира и своего места в нем. На основе созданного образа происходит ориентация в жизненном пространстве.
Ценности – один из компонентов социальной системы, наделенный особым значением в индивидуальном или общественном сознании. Ценностью может быть любой объект (материальный или идеальный) — как реальный, так и воображаемый.
Стиль и образ жизни – эта категория объединяет в себе такие компоненты, как стиль жизни, образ жизни, социальные роли и статусы. Стиль жизни будет пониматься как социально-психологическая категория, выражающая определенный тип поведения людей. К стилю и образу жизни, который будет характеризовать, и отличать субкультуру как таковую, относят тот стиль и образ жизни (стиль жизни, условия жизни, роли и статусы), который присущ определенной социальной группе в целом и конкретному индивиду (члену субкультуры) в частности.
Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Их называют неформалами, ибо они выбиваются из формализованных структур нашей жизни, не вписываются в привычные правила поведения.
Молодежные субкультуры очень разные – ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся друг к другу подростки и молодые люди, образуя группы, течения, направления.
Молодежь представляет будущее страны, ибо общество воспроизводит себя биологически и социально через молодое поколение. Жизнеспособность любого общества зависит именно от его молодежи. Вот почему так важно изучать ее настроения и поведение, ярко проявляемые в молодежных субкультурах. Эти неформальные образования в какой-то мере служат своеобразным барометром, позволяющим измерять нравственный, идеологический и социально-психологический климат в обществе. В какой-то мере появление тех или иных молодежных объединений сигнализирует о нерешенных проблемах страны, выступая тем самым болевыми точками на социальном организме.
Каждому из нас в каком-либо общественном месте удавалось хоть раз встретить человека, который отличался, прежде всего, необычным внешним видом. Это и есть неформал – представитель одной из современных субкультур; попытка показать свою индивидуальность, бросить вызов миру с его бесконечными серыми буднями.
В чем состоят причины довольно широкого распространения в современном обществе молодежных субкультур? Хотелось бы отметить, что всегда существовало определенное различие между поколениями, которое еще более становится ощутимым в современном мире, ибо современный социум – сверхдинамичная система. Следует также обратить внимание на тот факт, что молодежь обладает рядом социально - психологических особенностей. Она эмоциональнее, ей присуща тяга к свободе и независимости. В учебном коллективе, даже в семье, подросток нередко чувствует себя стесненным рамками обязанностей и социальных ожиданий, зависимым от преподавателя или родителей. В этом случае участие в деятельности неформальной группы компенсирует отсутствие личной независимости и свободы в традиционных структурах. Также стоит отметить, что подростки испытывают потребности в самовыражении, самореализации, чувстве собственной значимости и стремятся в рамках той или иной субкультуры удовлетворить эти потребности. Однако необходимо подчеркнуть, что нередко причинами вхождения подростков в субкультуры является просто дань моде, отсутствие осознанной цели, подражание течениям и направлениям западной неформальным объединениям.
Таким образом, главными причинами появления и распространения той или иной молодежной субкультуры являются следующие:
1. Социально - экономические (безработица, скучная, малоинтересная работа).
2. Морально - нравственные (различия между поколениями).
3. Психологические (молодежь эмоциональнее, динамичнее, независимее. У большинства еще нет семьи, профессии, того круга многочисленных обязанностей и обязательств, в который с возрастом попадает всякий взрослый человек).
4. Морально - этические (стремление молодежи создать свой особый мир ценностей, обрести осмысленный и значимый досуг, круг единомышленников, возможности самовыражения).
Субкультура может отличаться от доминирующей культуры манерой поведения, одеждой. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды.
В рамках молодежной субкультуры и молодёжных объединений принято выделять три направления:
1. Асоциальные: стоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу обществу. Как правило, это неформальные объединения, названия которых отражают особенности внешнего вида или поведения молодёжи. Нередко они связаны с определенным музыкальным стилем. Например, рокеры считают своей музыкой ранний рок-н-ролл, символом которого был Элвис Пресли.
2. Антисоциальные: протест может принимать социально опасные, агрессивные формы. Они открыто противостоят органам власти. Среди них немало приверженцев фашистской идеологии. Современные фашисты выступают против мигрантов, число которых в России резко возросло. Мигранты образуют свою субкультуру, некое маргинальное образование, которое увеличивается по размерам и может вытеснить представителей коренной национальности. Примером антисоциальных объединений является движение скинхедов. Согласно социологическим исследованиям, в России сейчас не менее 35 тысяч скинхедов, которые выступают под лозунгом "Россия для русских".
3. Просоциальные: приносят пользу обществу. Члены этих объединений борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и уничтожения, спасают памятники культуры, безвозмездно помогают реставрировать их, заботятся об инвалидах и престарелых людях. Примером такого рода объединений являются "зеленые" – экологические организации, активность и популярность которых неуклонно растет.
Субкультуры не стоят на месте, они развиваются и изменяются, все шире охватывая человечество. Молодежь ищет себя, стремится к самовыражению, желает иметь свое собственное суждение по любому вопросу. Иногда это приводит к крайнему противопоставлению по отношению к базовой культуре общества.
Молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых, она эзотерична, конкретные ее варианты понятны лишь знающим и посвященным. Это явление элитарное, через которое проходят немногие молодые люди. Отклоняясь от традиционной культуры, явление субкультуры нацелено на включение молодых людей в общество.
Средняя российская семья сегодня не способна качественно выполнять свою социализирующую роль, наблюдается резкое падение ее воспитательных функций. Такие же процессы происходят и в школе.
Сегодняшняя молодёжь, принимая от родителей материальную помощь, не принимает родительского образа жизни, взглядов и поведения. На почве подобных межгенерационных и социальных противоречий и произрастает современная молодёжная субкультура – «вся из контрастов, из острых углов, из клубка нравственных и эстетических проблем».
Одной из важнейших задач социальных структур общества является перенаправление деструктивной энергии молодежи в конструктивную. Для этого необходимо принимать участие в решении молодежных проблем, откликаясь на них душой и сердцем, ибо равнодушие – главный враг для понимания другого человека.
Если народ имеет то правительство, которое он заслуживает, то народ и правительство имеют дело с той молодёжью, которую они сами воспитывают – любое проявление невнимания к молодёжным проблемам способно (возвращаясь, подобно бумерангу, с другой стороны в самый непредвиденный момент) создать ещё большие проблемы для настоящего и будущего общества.
Цитировать
0 #38 Тамара 13.11.2014 00:08
В больших городах нередко встречаются группы молодежи с бритыми головами, в одинаковых черных джинсах и камуфляжных куртках без воротников, в высоких армейских ботинках? Это и есть бритоголовые, или, иначе – скинхеды. Сами себя они называют коротким словом «скины».
Самые первые скинхеды появились в Англии в 1968–1969 гг. С сегодняшним образом скинхеда – хулиганствующего молодчика, расиста, фашиста и антисемита – они не имели ничего общего. Скорее наоборот. Скинхеды «первой волны» были субкультурой рабочих районов Британии, которая возникла как молодежная классовая культура протеста и против официальной буржуазной культуры, и против контркультуры 60-х гг. Подростки из рабочих районов рассматривали британскую контркультуру как «выпендреж» «маменькиных сынков» из семей «среднего класса» и из богатых семей – развлечение состоятельных бездельников, делающих вид, что они выступают против буржуазного общества. Году к 73-му скинхеды исчезли: поколение повзрослело, обзавелось семьями и детьми и, как говорят в таких случаях, «перебесилось».
Скинхеды «второй волны» появились в Англии в конце 70-х гг. Это был продукт разложения движения панков, с одной стороны, и экономического кризиса – с другой. Города Британии стали ареной массовых молодежных бунтов с опозданием на 10 лет. Насилие превратилось в повседневность: неделю за неделей британское TV показывало горящие автомашины, разбитые, разгромленные, подожженные витрины магазинов, истекающих кровью подростков и полицейских, улицы, затянутые облаками слезоточивого газа. К середине 80-х целые графства в Англии превратились в «зоны социального бедствия» (их стыдливо называли «депрессивными регионами»). Именно в этих «депрессивных регионах» и расцвела субкультура скинхедов «второй волны». Дети безработных, сами безработные, подростки из «депрессивных регионов» не видели никаких перспектив – они знали, что работы нет и не будет, денег нет и не будет. Единственным развлечением было подраться с другими такими же – но из соседнего района.
Установился новый канон одежды скинхеда. В этой одежде все строго функционально, приспособлено для «стритфайтинга» – уличной драки: плотные черные джинсы, дешевые, прочные, на которых плохо видны грязь и кровь; тяжелые шнурованные армейские башмаки на толстой подошве удобные для бега и являющиеся оружием в драке (профессиональный удар подошвой в живот может быть смертельным); короткие куртки-«бомберы» без воротника – чтобы противнику не за что было ухватиться; бритая или стриженая «под ноль» голова – тоже чтобы противник (или полиция) не могли схватить за волосы. Ничего лишнего: никаких очков, никаких значков, никаких сумок, погончиков, клапанов – ничего, что мешает увернуться из рук противника. Говоря иначе, между скинхедами «первой волны» и скинхедами «второй» не было ничего общего, кроме названия и обуви.
С конца 70-х в Великобритании активизировались неофашисты. Национальный фронт и другие ультраправые устраивали уличные шествия и нападали на «цветных» – азиатов, африканцев, выходцев из Вест-Индии. С ультраправыми никто не боролся. Нацистская демагогия срабатывала. Для скинхедов неофашисты быстро стали образцом для подражания. С другой стороны, и неофашисты начали активно работать среди скинхедов. Фашисты дали деньги на создание скин-клубов. Самодеятельные скин-группы, тяготевшие к пост-панку, стали петь песни на откровенно расистские тексты. Излюбленным лозунгом скинхедов стал лозунг «Сохраним Британию белой».
Тут из своих квартир вышли скинхеды «первой волны», озлобленные тем, что их «доброе имя» каждый день склоняют СМИ, называя «фашистами».
Результатом этих уличных столкновений «старых» с «новыми» стало появление двух скин-движений – с одной стороны, наци-скинов («новых»), с другой – «ред-скинз», «красных скинов» («старых»). «Ред-скинз» почти полностью восприняли новую, более удобную, одежду наци-скинов и внешне отличаются от них только нашивками с портретами Ленина, Че Гевары, Нельсона Манделы или с названиями своих организаций и левых групп, на которые они ориентируются.
Почему скинхеды появились именно в России?
В России скинхеды появились в начале 90-х. В 1992-м в Москве было около десятка скинхедов. Вели они себя тихо, в основном занимались самолюбованием и демонстрацией себя в центре города. Так длилось до начала 1994 г. В начале 94-го скинхеды вдруг сразу – в несколько недель – становятся если не массовым, то многочисленным и заметным явлением. Внешне это было связано с событиями сентября-октября 1993 г., когда Ельцин очень наглядно показал всем, что в любой дискуссии самый убедительный аргумент – насилие. Нашлись подростки, которые усвоили это очень хорошо. Сегодняшние студенты, учащиеся гуманитарных факультетов разных московских университетов, вспоминают, что как раз те их одноклассники или приятели-школьники, которые стали вскоре скинхедами, 4 октября 1993 г. присутствовали в толпе зевак, с удовольствием наблюдавших с близкого расстояния расстрел танками парламента. На рост числа московских скинов повлиял, не столько расстрел парламента, сколько последующий период «особого положения» в Москве, когда на улицах царил полицейский террор, быстро принявший явно расистский характер. Многочисленные жалобы на произвол даже не рассматривались. Пострадавшие, чьим единственным «преступлением» были расовые отличия, оказались лишены права на защиту своих интересов в суде. Посмотрев, как омоновцы с удовольствием грабят и безнаказанно бьют ногами людей с «недостаточно арийской» внешностью, и, послушав соответствующую «патриотическую» риторику московских властей, подростки быстро нашли «пример для подражания».
Еще более явное воздействие на рост численности скинов оказала первая Чеченская война и сопутствовавшая ей на правительственном уровне великодержавная проимперская, националистическая пропагандистская кампания. Исторически центрами движения скинов в России были Москва, Санкт-Петербург и Нижний Новгород. В Москве скины нападали в основном на африканцев и индийцев, в Петербурге – на африканцев, непальцев, китайцев, в Нижнем Новгороде – на жителей Средней Азии. Однако скинхеды в России – продукт не национальных, а социальных изменений. Это особенно хорошо видно из того факта, что банды скинхедов возникли именно в крупных и наиболее развитых городах – там, где сосредоточены основные богатства и где особенно заметно возникшее за последние годы в России социальное расслоение. Подростки из бедных семей, глядя на внезапно разбогатевших чиновников и уголовников – «новых русских», – завидовали им и ненавидели их. Но трогать боялись и направляли свою ненависть на более доступный объект – «инородцев».
Большинство скинов объединено в маленькие банды по месту жительства или учебы. Но в Москве существуют две политизированные жестко иерархизированные скинхедские организации: «Скинлегион» и «Blood & Honor – Русский филиал» (человек по 100–150 в каждой). Члены обеих группировок систематически распространяют слухи, будто в их организациях состоит по несколько сот человек
В Петербурге около 150 скинов входят в организацию «Русский кулак», в Нижнем Новгороде – свыше 150 скинов объединены в группировку «Север», в Ярославле свыше 80 скинов входят в организацию «White Bears». Существуют и мелкие, но хорошо дисциплинированные и структурированные скин-группы – например, «Русская цель» в Москве (численностью не более 25 человек). Есть даже группа наци-скин-феминисток «Русские девушки».
Расистами скинхеды были изначально. Любимым видом время препровождения у них было и осталось напиться пива и пойти охотиться на улицах или в метро на какого-нибудь темнокожего студента. Но все же изменения происходят. Если раньше скины избивали африканцев и азиатов «абстрактно» – за цвет кожи и за то, что те «заражают нас СПИДом» и «торгуют наркотиками», то теперь любой рядовой скин готов прочесть вам малограмотную, но горячую мини-лекцию об «угнетенной жидами русской нации», и «грядущем возрождении Великой России». В России наци-скины чувствуют себя уверенно и безнаказанно. В Москве милиция и власти явно им сочувствуют. Возможно, существование скинов многим выгодно, поскольку на неорганизованных скинхедов можно свалить собственные преступления. Так, именно скинам был приписан налет на лагерь таджикских беженцев в Подмосковье в мае 1997 г. (когда, среди прочего, был убит младенец), хотя очевидно, что погром в лагере проводили профессионалы.
Очевидно, беда здесь в том, что игра в национализм становится для подростков настоящей жизнью. А смысл жизни - достойно держать роль, не отходя ни на шаг от поставленных правил. И подростки готовы разбивать носы в драке за свои принципы. Отстаивать границы своей территории - территории скинхедов или рэпперов. Убивать лиц кавказской национальности, соблюдая традиции движения скинов, и спускать подтяжки в знак траура. Они готовы на все ради сохранения своего смысла жизни...
Цитировать
0 #37 Никонова Ангелина Петровна 12.11.2014 22:22
Современное общество не однородно. Каждый человек – это особенный микромир, со своими интересами, проблемами, заботами. Но при этом у многих из нас похожие интересы и запросы. Порой, чтобы их удовлетворить, необходимо объединиться с другими людьми, ведь вместе легче достигнуть цели.
Подростки во все времена составляли особую социально-демографическую группу, но в наше время сложилась специфическая подростковая культура, которая, наряду с другими социальными факторами, играет большую роль в развитии современного подростка. Впервые к проблематике субкультуры обратились социологи в 60-е годы XX века. В России с конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам стало более заметным. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием..В последние годы молодежной субкультуре уделяется гораздо больше внимания.
Сейчас очень много стилей и направлений, и даже не знаешь, каким будет следующее.
Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.
Ее определяющей характеристикой в России является феномен субъективной "размытости", неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей (ценностей большинства)У современной молодежи отдых и досуг - ведущая форма жизнедеятельности. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы.
Одним из проявлений молодежной культуры являются неформальные молодежные объединения, своеобразная форма общения и жизни подростков, общества, группы сверстников, объединенных интересами, ценностями, симпатиями. Неформальные группы возникают обычно не в классе, не в деловых отношениях, а наряду с ними и вне школы. Они играют важную роль в жизни подростков, удовлетворяют их информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто говорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей.
Отношения в субкультуре строятся не на основе симпатий или антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого его членами в системе. Следует подчеркнуть, что потребность в положительной оценке окружающими людьми, является ведущей потребностью в подростковом возрасте. Именно поэтому подросток испытывает острую нужду в положительной оценке своей личности. Этим объясняется острота потребности в признании достойного положения подростка в группе сверстников. В этой связи становятся понятными факты девиантного, а то и противоправного поведения внешне вполне благополучных подростков из «хороших» семей.
Чаще всего субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры. Это вызвано как происхождением субкультур (замкнутые сообщества по интересам), так и стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре. Входя в конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и иногда даже экстремистский характер. Такие движения, вступающие в конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой. В молодёжных субкультурах характерен как протест, так и эскапизм (бегство от реальности), что является одной из фаз самоопределения.
Особенности молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие.
1. Молодежь, живет в общем социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры. Каково общество - такова и молодежь, следовательно, и молодёжная субкультура.
2. Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей "взрослого" мира. Это приводит, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой - к прагматизму и социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь.
3. Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный "образ" субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации - семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением наиболее распространенный вид досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.
Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постоянно снижается. Наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации в содержании искусства, что проявляется, прежде всего, в принижении, деформации и разрушении образа человека. В частности, это фиксируется в нарастании сцен и эпизодов насилия и секса, в усилении их жестокости, натуралистичности (кинематограф, театр, рок-музыка, литература, изобразительное искусство), что противоречит народной нравственности и оказывает негативное воздействие на молодежную аудиторию. Отрицательное влияние на аудиторию эскалации сцен насилия и секса в кино, на телевидении и видео доказывается многочисленными исследованиями.
Пребывание внутри какой-либо субкультуры - это временный период в жизни человека. Даже сама субкультура - временное явление, она имеет свой ограниченный срок жизни, а потом она угасает. Как только у человека происходит переоценка ценностей, изменения в личной жизни, карьере, и ценности субкультуры перестают быть для него актуальными-то он выходит из нее.
Молодость-пора, когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности и дарования. Это период, сопряжённый с мучительно трудным процессом самопознания, обретения собственного “Я”. Человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, понять, на что он способен, утвердить себя в обществе. С другой стороны, в это же время ему необходимо сформировать максимально достоверное представление о окружающим мире, систематизировать ценностные ориентации, политические, нравственные, эстетические воззрения. Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита жизненного опыта. Выбор профессии, выбор спутника жизни, выбор друзей - вот далеко не полный перечень проблем, то или иное решение которых в значительной степени формирует образ последующей жизни.

Вспомним, как в советское время панков, хиппи и металлистов причисляли к социально опасным движениям! Но прошло время, и обнаружилось, что это никакие не бандиты, а просто ребята со своими увлечениями. Поэтому я категорически против навешивания ярлыков, мол, эта субкультура — хорошая, а вот эта — плохая. Запрещая яко бы «вредные» движения, мы загоняем их в подполье и заставляем бунтовать — это естественная психологическая реакция, особенно для молодежи и подростков.
Субкультура - это часть общественного организма, она не противоречит базовой культуре, а дополняет ее. Поэтому давайте сначала будем изучать субкультуры, а лишь потом пытаться запрещать. Давайте говорить об этом: пусть взрослые услышат молодых, а молодые — взрослых. Ведь у всех нас гораздо больше общего, чем различий, и всегда можно договориться.
Цитировать
0 #36 Ленская Татьяна Юсуфовна 12.11.2014 19:23
Процесс формирования и функционирования молодежной субкультуры в значительной степени
протекает в образовательном пространстве, что обусловлено самой природой феномена «молодежная субкультура». Под молодежной субкультурой понимается, прежде всего, особая форма организации молодых людей, определяющая свой стиль жизни, поведения, мышления, отличающаяся своими обычаями, ритуалами, нормами, ценностями и стереотипами. Отмечается ряд особенностей современной молодежной субкультуры: повышенная активность и реальная действенность молодежных групп, повышенная эмоциональность в поведении, отношениях, оценке действий и себя, показательная активная претензия на окружающих, а поэтому часто оригинальная, порой вызывающая форма поведения, в которой проявляется потребность быть замеченным и казаться значимым. Молодежная субкультура не является константой. Ее проявления зачастую носят временный характер и связаны с особенностями перехода от одного возраста к другому. Субкультура - это автономное относительно целостное образование. Она включает в себя ряд более или менее ярко выраженных признаков: специфический набор ценностных ориентаций; норм поведения, взаимодействия и взаимоотношений ее носителей; статусную структуру в реальных группах; иерархию предпочитаемых источников информации; своеобразные увлечения, вкусы; способы свободного времяпрепровождения; жаргон; фольклор и т. д.»
Цитировать
0 #35 Леонова Кристина 12.11.2014 18:58
Леонова Кристина Александровна, социальный педагог ГБОУ СОШ №535 Калининского района Санкт-Петербурга

С влиянием субкультуры на молодых людей я столкнулась сама, когда была подростком. Ребят привлекала непохожесть на остальных, протест против обыденности. И став социальным педагогом в школе, к моему удивлению, я поняла, что основа субкультур не изменилась.
В субкультуре реализуется одна из основополагающих потребностей учащихся - выстраивание образа «Я». Попадая под субкультуры, учащиеся принимают на себя внешний образ, но на самом деле подменяют внутреннее самоопределение. Происходит компенсация негативного отношения к себе и компенсация происходит иногда по крайнему преувеличенному и мифологизированию своей непохожести.
Работая с ребятами, относящих себя к субкультурам, я в первую очередь поняла, что необходим конструктивный диалог:
- принятие ученика, какие бы он идеи не поносил;
- эмоциональная поддержка свободы выбора ученика.
Индивидуальная работа с учащимися осуществляется в такой последовательности, как установление личностного контакта между педагогом и ученикос; поиск и прояснение взаимных интересов; прояcнение cитуации и намерений каждой cтороны; заключение договора о взаимодействии в целях разрешения индивидуальной проблемы воспитанника; разработка cоответствующего плана действий.
Многие из неформалов – люди весьма неординарные, талантливые. Они проводят на улице дни и ночи напролет, не зная, зачем. Этих молодых людей никто не организовывает, не заставляет приезжать сюда. Они стекаются сами – все очень разные, и в тоже время чем-то неуловимо похожие. Многим из них, молодым и полным сил, часто хочется выть по ночам от тоски и одиночества. Но существую и деструктивные субкультуры, разрушающие личность. Например, экстремистские группы. Да, они уголовно наказуемые, но учеников это не особо пугает, потому что с ними на различные марши готовы идти и их родители.
Например. В последнее время в сети Интернет представителями националистических организаций, cоздан ряд ресурсов, на которых пропагандируется разжигание межнациональной, расовой и религиозной вражды путем проведения Интернет-игр под общим названием «Большая игра. Cломай систему!». Целью указанной игры является пропаганда идей национал-cоциализма и совершение в рамках ее правил одновременных cогласованных действий, в том числе по флэшмоб-технологии, выражающихся в провокационных и противоправных групповых проявлениях (от нанесения националистических символов и нацистской символики до проведения cиловых акций в отношении лиц «неславянской внешности» и представителей правоохранительных органов).
По мнению экспертов, основная причина участия молодежи в экстремистских группировках - влияние моды и CМИ. Cоответственно, необходимо совместно с региональными CМИ инициировать появление в печати материалов, способствующих более позитивному образу мигрантов, формированию толерантных установок. Это могут быть рассказы о достижениях молодых людей, принадлежащих к различным этническим общностям, исторические очерки о cовместном освоении югорской земли, о вкладе россиян в cоциально-экономичеcкое развитие республик и государств CНГ.[]
Таким образом, субкультура является одним из важнейших факторов влияния на молодёжь и задачей педагогов, родителей и общества в целом, сделать это влияние положительным.
Цитировать
0 #34 Грязева Валентина Павловна 12.11.2014 17:47
Социальный педагог, как новая педагогическая профессия, завоевала своё место в системе образования. Социальный педагог по своему профессиональному назначению призван предотвратить проблему, своевременно выявить и устранить причины, порождающие её, обеспечить превентивную профилактику различного рода негативных явлений, отклонений в поведении людей, их общении и, таким образом оздоровить окружающую их микросреду. Поэтому он осваивает различные социальные роли:

посредник;
защитник интересов;
участник совместной деятельности;
духовный наставник;
социальный терапевт;
эксперт.

Профессиональные знания и умения – это объективные характеристики труда социального педагога, а личностные особенности, установки и ценностные ориентации – это субъективные характеристики.
Ведущим критерием оценки работы социального педагога является его готовность к созданию условий: для становления личности, создание педагогически целесообразной среды; для разрешения проблем социальной жизни ребёнка (т.е. посредничество); для соблюдения прав и обязанностей ребёнка в социуме (т.е. представление его интересов).
Оценивая профессионализм социального педагога, необходимо оценивать адекватность содержания деятельности социального педагога: социальному заказу государства к данному типу образовательного учреждения; социальным ожиданиям субъектов образовательного процесса (учащихся, их родителей, учителей); социальному составу семей обучающихся; включённости других специалистов образовательных учреждений в социально-педагогическую работу; возможностям других социальных служб по оказанию своевременной помощи ребёнку; индивидуальным особенностям личности.
Оценка результативности профессиональной деятельности социального педагога может проводиться по следующим показателям:

Чёткость в организации профессиональной деятельности.
Многообразие методов диагностики и социальной реабилитации детей.
Динамика социально-педагогического сопровождения индивидуального развития ребёнка за последние 3 года.
Социально-правовая защищённость детей группы риска.
Информационная обеспеченность каждого направления работы.
Популярность среди учащихся, их родителей и учителей.
Широта охвата проблем, решаемых за счёт связей с государственными и общественными структурами.
Педагогическая целесообразность методического обеспечения и консультативного обслуживания.

Чтобы не создавать утопических программ в своей работе, особенно начинающему социальному педагогу, надо владеть информацией о ресурсном обеспечении школы. Сбор информации лучше проводить на основе анализа документации. Можно использовать и метод интервью с администрацией. По заранее подготовленным вопросам открыто и точно записывая ответы, собирая данные как основу будущих действий, можно уточнить, какое возможно получить финансирование, помещение, оборудование, условия труда для привлекаемых специалистов, какие можно изыскать источники информационного и социального обеспечения и уже на основании вышесказанного организовывать свою деятельность.
Путём сбора информации и методом экспертной оценки можно выявить наиболее часто встречающиеся документы в социально-педагогической работе. На заседаниях районных, городских методических объединений целесообразно обсудить правила делопроизводства и принять перечень документов социального педагога учреждения образования с учётом рекомендаций Министерства образования.
Примерные признаки определения результативности работы социального педагога (для проверяющего, эксперта) могут быть следующие:

определены направления работы, соответствующие функциональным обязанностям, регулярное планирование и анализ работы, график работы на неделю и месяц;
имеется методика изучения и данные по социальному составу семей, социальному портрету ученика, социальным ожиданиям родителей, учителей, учащихся, социальным проблемам и асоциальному поведению, конфликтам, а также сочетание форм индивидуальной и групповой работы, консультаций и социального патронажа, тренинговых и групповых методик и др.;
снижено количество правонарушений, конфликтов в коллективе, зарегистрировано наличие и успешное освоение индивидуальных образовательных маршрутов;
создана приёмная семья, обеспечены опека и попечительство, прописка и трудоустройство, разрешены проблемы социальной жизни, представлены и защищены интересы ребёнка в органах МВД и судебных органах;
существует широкий охват в банке данных: картотеки, журналы учёта, компьютерная база данных, наличие наглядной информации, программы по этико-правовому образованию, информированность детей и родителей о возможных путях решения их проблем, об их правах и обязанностях;
увеличено количество обращений за социально-педагогической помощью и решение ими поставленных проблем;
имеется наличие информации о районных, городских службах, договоров о сотрудничестве, учёта оказанных ими услуг и результативности, создание отделений городских и районных общественных организаций на базе школы;
осуществляется подбор и изучение документов, текстов законов и подзаконных актов, методического материала для классных руководителей и учителей, текстов выступлений на педагогических советах и конференциях, медико-психолого-педагогических консилиумов по отдельным учащимся, составляется расписание тематических групповых консультаций, индивидуальных консультаций для различных групп населения.
Цитировать
0 #33 Абакумова Людмила Васильевна 12.11.2014 17:38
Чтобы оказать помощь подросткам, нужны знания основных тенденций развития молодежной культуры, психологических особенностей и т. д.

Социология молодежи изучает молодежь как социальную общность, особенности ее социализации, воспитания, процесс социальной преемственности и унаследования молодежью знаний и опыта старших поколений, особенности образа жизни, формирование жизненных планов, ценностных ориентаций, выполнение социальных ролей. Эти знания необходимы социальным работникам для того, чтобы эффективно построить работу.

Решение возникающих в молодежной сфере социальных проблем не может быть реализовано без организации социальной работы, разворачивания деятельности социальных служб для несовершеннолетних и молодежи.

Социальная работа среди молодежи рассматривается как обеспечение наиболее благоприятных социально-экономических условий развития каждого молодого человека, способствующая социальному становлению личности, обретение ею всех видов свобод и полноценного участия индивидов в жизни общества.

При организации деятельности социальных служб для несовершеннолетних и молодежи осуществляется целый комплекс мер. Решается задача по созданию и развитию комплекса специализированных служб и учреждений по указанию подросткам и молодежи разнообразных медико-социальных, психолого-педагогических, реабилитационных и социально-правовых услуг.

Так, открыты Центры социального здоровья семьи и детей в Москве, Костроме, Петрозаводске, Томске и др., развиваются службы психологической, медико-социальной помощи семье и подросткам, открываются «телефоны доверия», консультативные центры. Такие центры действуют более чем в 30-ти регионах России. Для детей и подростков, испытывающих жестокое обращение в семье и насилие, создаются социальные приюты.

Базисными видами деятельности специалистов, социальных, психологических, педагогических служб, являются психолого-профилактическая, психолого-диагностическая и коррекционная работа, а также консультативная деятельность.

Необходимость такого вида социальных услуг все больше осознается населением и государством.

В системе психологического консультирования различают:

-- возрастно-психологические консультирования (контроль за состоянием психологического развития ребёнка);

-- семейное психологическое консультирование (оказание помощи населению по широкому кругу семейных проблем);

-- психолого-педагогическое консультирование преподавателей и воспитателей;

-- консультационная работа социального работника, в функции которого входит, прежде всего, задача представления интересов и прав клиента в широком социальном окружении.

Подросткам -- представителям юношеских субкультур требует соединения групповой и индивидуальной форм работы. Это связано с тем перечнем задач, которые решаются в рамках каждой из форм и не могут быть решены лишь в одной из них. Так, организовать экспериментирование воспитанников в способах самовыражения можно лишь в групповой работе; обсуждение смысла значений, текстов субкультур наиболее эффективно осуществляется в полилоге. В то же время ситуация каждого из подростков особенна, возникающее у него противоречие требует конфиденциальности обсуждения, что возможно в рамках индивидуальной работы педагога с воспитанником.

Деятельность педагога по оказанию социально-педагогической помощи в групповой работе может быть раскрыта через перечень педагогических задач, направленных на:

-- создание в группе позитивного эмоционального климата;

-- получение подростком опыта конструктивного взаимодействия с окружающими;

-- расширение знаний о способах и вариантах выражения, представления себя другим;

-- приобретения опыта самовыражения в этой группе;

-- освоение способов обсуждения, осмысления и понимания значений символов и смыслов, присущих различным субкультурам, осознание своих индивидуальных особенностей.

Создание в группе позитивного эмоционального климата важно для того, чтобы подростки чувствовали себя комфортно, относились друг к другу терпимо, не боялись рассказывать о себе, не стеснялись экспериментировать.

Получение подростком опыта конструктивного взаимодействия с окружающими предполагает организацию общения с целью формирования готовности у воспитанников к осуществлению конструктивного диалога с представителями других субкультур, проявлению толерантности к культуре другого человека.

Расширение представлений о способах и вариантах самовыражения представляет собой консультирование учащихся с целью избежания воспитанником негативных реакций со стороны окружающих.

Приобретение подростками опыта самовыражения в группе -- здесь могут быть сконструированы площадки для реализации фантазий, самовыражения воспитанников в сфере юношеской субкультуры. Проводиться ролевые игры, инсценировки, демонстрации. Воспитанникам предоставляется возможность в процессе освоения игры на гитаре разучивать и исполнять песни, выступать на концертах.

Освоение способов осмысления ценностных ориентиров субкультуры, а также понимания себя, соотношения представлений о себе с характеристикой субкультуры -- в итоге получение подростком опыта понимания себя как представителя субкультуры. Здесь может быть организована работа с текстами песен с помощью таких процедур как: контент-анализ текстов, осмысление собственной позиции по отношению к тексту, написание рецензий и эссе, поиск единомышленников и оппонентов, установление взаимопонимания, обсуждение.

Социально-педагогическая помощь в индивидуальной работе включает: содействие воспитаннику в самоопределении, посредничество в конфликтах с взрослыми и сверстниками, содействие в проявлении инициативы и осуществлении самостоятельных действий направленных на гармонизацию отношений с окружающими.

Индивидуальная работа с воспитанником осуществляется в такой последовательности: установление личностного контакта между педагогом и воспитанником; поиск и прояснение взаимных интересов; прояснение ситуации и намерений каждой стороны; заключение договора о взаимодействии в целях разрешения индивидуальной проблемы воспитанника; разработка соответствующего плана действий; реализация плана, текущий анализ и коррекция деятельности; рефлексия произошедших изменений; определение последствий и перспектив развития индивидуальной ситуации ребенка. После реализации договора возможен переход к новому договору и новому этапу работы по обоюдному желанию воспитанника и педагога.
Цитировать
0 #32 Кривоногих Наталья Николаевна 12.11.2014 17:20
Да способ изменить все есть. Но для начала нужно узнать, в чем корень проблемы. Корень проблемы кроется в том, что ни родители, ни дети толком друг с другом не общаются. А если и разговаривают, то совсем друг друга не слушают. Каждый пытается доказать свою правоту и в итоге получается что пропасть непонимания становится все больше, а шансов наладить мосты все меньше.

Итак, способ номер один все изменить – общаться, и не просто говорить, или обвинять, а внимательно друг друга слушать. Детям в первую очередь стоит помнить о том, что родители, что бы они не говорили, и как бы они этого не говорили, любят вас, и хотят вам помочь. Родителям стоит помнить о том, что дети взрослеют. И им уже нельзя указывать как маленьким. Общаясь с детьми подросткового возраста, разговаривайте с ними как с равными себе. Не приказывайте, а рассуждайте с ними.

Второй способ все изменить – взаимное уважение. Детям не стоит забывать, что родители прожили долгую жизнь и у них больше жизненного опыта. А родителям стоит помнить, что их ребенок уже не маленький и у него имеется свое мнение, хоть и неправильное. И это нужно уважать, а не говорить что он глупый юнец. Взаимное уважение поможет вам вести разговоры с родителями или детьми в правильном ключе.

Третий способ – признавайте свои ошибки. Детям нужно признавать свои ошибки, просить прощения у родителей. Для детей это не новость. Но то, что родителям нужно признавать свои ошибки — для них это, скорее всего, станет новостью. Не бойтесь признать перед своим ребенком, что вы тоже не «леди совершенство». Иначе если ваш ребенок это поймет, а он это поймет, то вы навсегда лишитесь его уважения. Например, если у вас лишний вес — посмотрите правде в глаза и признайте это. Но, конечно же, лучше найти самые эффективные диеты для похудения и решить эту проблему раз и навсегда.

На эту тему можно писать бесконечно. Потому что проблема отцов и детей, всегда актуальна.
Цитировать
0 #31 Никонов Кирил Евгеньевич 12.11.2014 16:40
Современное поколение молодежи можно назвать поколением индивидуального выбора.Группы людей,как правило,молодежи,чей образ мышления,вкус в музыке,одежде и т.д.отличается от более широкого сообщества составляют субкультуру.Субкультура не может не влиять на человека,тем более молодого, в той или иной степени.Это влияние может быть как позитивным,т.е. ориентированным на сотрудничество с обществом и позитивно влияющим на саморазвитие молодого человека,так и негативным,т.е.противопоставляющим обществу или даже разрывающим с ним связи.
К сожалению,большее влияние на молодежь оказывают "негативные" субкультуры.Онлайн сообщества молодых людей делают невидимыми физические лица и их мотивы.Скинхеды,панки,эмо,футбольные фанаты,гопники (кадровый резерв для криминальных сообществ) в большинстве случаев имеют групповую направленность.
В период 14-16 лет у подростков происходят психологические изменения:появляется повышенная значимость тесных эмоциональных контактов,происходит противопоставление себя обществу через усиление негативных реакций и эмансипированное поведение.Опасность представляют прежде всего подростки,отличающиеся внушаемостью,гиперактивностью,склон
ные к риску,эмоционально не устойчивые,с чувством неполноценности.Влияние субкультуры особенно велико на формирование таких личностей.Как следствие-вероятность появления потом отсутствия взаимопонимания с обществом,подавленность тревога,попытки суицида,замедление психического развития,негуманное поведение,различные виды зависимости.
Из менее вредоносных субкультур можно отметить граффити,металлистов,рецверов, хип-хопов
В то же время другие группы сверстников выполняют социально-психологическую терапевтическую функцию-преодоление социального отчуждения.У современного подростка происходит становление личности с помощью поиска единомышленников через социальные сети.Характер ответа на различные общественные проявления формирует подростковую субкультуру,создает условия для формирования социальных черт.Социальные требования преобразуются в личные качества и черты характера.Сознание групповой принадлежности,солидарности,взаимопомощи дает подростку чрезвычайно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости.
При создании взрослыми подростковых обществ для успешного их влияния на подростков является придание этим объединениям основных черт субкультуры,как пример-создание организации бой-скаутов,которая была распространена по всему миру.
Надо создавать программы профилактики через систему контроля и информирования взрослых и детей в доступной форме о возможных последствиях влияния субкультур на психическое и физическое здоровье и формировать установку на здоровый образ жизни как неотъемлемую составляющую развивающегося человека.
Цитировать
0 #30 Дедуль Т.Б. и Комарова Н.И. 12.11.2014 16:31
Дедуль Татьяна Борисовна,
Комарова Наталья Ивановна,
преподаватели Санкт-Петербургского
ГБ ПОУ «Колледжа туризма и гостиничного сервиса»

Мы думаем, что молодежная субкультура это способ самовыражения, желание обратить на себя внимания. Это способ скрыть какие-то внутренние проблемы человека. Также это может быть способ подражания другим. Мы считаем, что в молодежное движение приходят люди с неустойчивой психикой, большими проблема в семье. Для них это способ укрыться от проблем. Мы думаем, что опасность представляют скинхэды, так как они очень агрессивны и не терпимы к людям другой расы и национальности. Часто они националисты. Учитывая все это, преподаватели должны быть очень толерантны к разным субкультурам, на уроках стараться не заострять внимание на их особенности и отличия. Преподаватели должны избегать конфликтов, идти на компромиссы. Если конфликт все таки возник, то уметь его урегулировать, придти к консенсусу. Под культурой (от лат.Cultura - возделывание, воспитание, образование, начинание) понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации- усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений. Понятие «субкультура» в научный оборот вошло сравнительно недавно. Так, в справочной литературе до середины 80-х гг. ХХ века этот термин найти не удается. Кроме того, в первых работах отечественных исследователей, касавшихся этого понятия, отношение к нему было подчеркнуто отрицательным: говорилось, что субкультура - это не только порождение капиталистического общества, но и признак его загнивания. В настоящее время это понятие, освободившись от негативного значения, заняло в отечественной науке полноправное место. Согласно современной точке зрения, субкультура( от лат. Sub - под, около и cultura - возделывание, воспитание, образование) - система ценностей, установок, моделей поведения, жизненного стиля какой -либо социальной группы, представляющей собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. Молодежная культура создает пространство, в котором молодые люди могут себя чувствовать полномочными представителями, в то время как, в семье или в школе они чувствовали себя чужими и не имеющими никаких реальных полномочий. Молодежная субкультура обеспечивает чувство стабильности для молодых людей, предоставляя ясный набор ценностей и ролей. По представлениям функционалистов, молодежная культура имеет общую социально-психологическую основу, поэтому как бы вовсе не обязательно выделять внутри этой целостности различные субкультуры - выделять какие-то стили, интересы или мировоззрения. Возрастные группы могли способствовать сохранности и поддержанию стабильности социальной системы. Однако, помимо этой интегративной функции они могли иметь и "дезинтегративную функцию", которая демонстрируется в девиантных группах сверстников. «Молодежная субкультура» не сразу стала описываться и анализироваться именно как субкультура (в данной модели). Ей, можно сказать, отказывали в равноправии с иными субкультурами (этническими, религиозными). Ее феномены длительное время рассматривались как «девиации» (отклонения от норм) и как таковые привлекали внимание в большей степени криминологов, чем культурологов. (Собственно начало исследовательских разработок молодежных субкультур связывается с традициями городской этнографии. Анализ возрастной, поколенческой группы и ее субкультуры, таким образом, должен отличаться от анализа этнических или религиозных общностей (субкультур), прежде всего в отношении механизмов возникновения субкультуры и ее функций. Существует целый ряд концепций, объясняющих сущ¬ность и причины вовлечения молодежи в ту или иную субкультуру. Социопсихологический подход связывал склонность к девиантному поведению в коллективной форме с особенностями подросткового возраста. Во многих направлениях формирование молодежных субкультур и механизмы включения в них рассматривались в контексте социализации. Рассмотрев эти понятия можно перейти к феномену молодежной субкультуры, для которой характерно следующее: 1. Молодежная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель, который сам причисляет себя к ней, т.е. идентифицирует себя с ней; 2. Вхождение молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а так же внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре; 3. Как правило, молодежные субкультуры возникают вокруг какого-либо цента, либо инициатора тех или иных инноваций, выразителя тех или иных пристрастий к музыкальным стилям, образу жизни, отношения к определенным социальным явлениям и т.д.; 4. Значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получает внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике. В заключении изложенного, хотелось бы выделить, что наш мир не однополярен и всем надо жить в мире и согласии, наше учебное заведение придерживается данных канонов.
Цитировать
0 #29 Фёдорова Ольга Юрьевна 12.11.2014 16:03
Фёдорова О.Ю. ГБОУ школа №346 Невского района

Вечная проблема отцов и детей
Что означает слово конфликт?
Конфликт (от лат. Conflictus столкновение) есть форма выражения противоречий.
Конфликт – это взаимодействие двух и более субъектов, имеющих взаимодействующие цели и реализующие их один в ущерб другому (или один за счёт другого).
Английский социолог Э. Гидденс дал такое определение конфликта: "Под конфликтом я имею в виду реальную борьбу между действующими людьми или группами, независимо от того, каковы истоки этой борьбы, её способы и средства, мобилизуемые каждой стороной. Каждое общество, каждая социальная общность в той или иной степени развивается "под знаком конфликта”. А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который даёт выход социальной напряжённости, порождая тем самым социальные изменения.
Итак, без конфликтов жизнь невозможна, поэтому необходимо учиться их конструктивно разрешать, т.к. уход от решения проблемы конфликтной ситуации может привести к серьёзным проблемам, связанным со здоровьем как физическим, так и психологическим и даже к суициду.
Задача педагогов и родителей определить причины и возможные пути выхода из разных конфликтных ситуаций.
I. Каковы причины конфликтов родителей с подростками?
1. Кризис переходного возраста.
2. Стремление к самостоятельности и самоопределению.
3. Требование большей автономии во всём: от одежды до помещения.
4. Привычка к конфликту, воспитанная поведением взрослых в семье.
5. Бравирование подростка своими правами перед сверстниками.
6. Нежелание родителей признавать, что ребёнок стал взрослым.
7. Боязнь выпустить ребёнка из гнезда, неверие в его силы.
8. Проецирование поведения ребёнка на себе в его возрасте.
9. Борьба за собственную власть и автономию.
10. Отсутствие понимания между взрослыми в воспитании ребёнка.
11. Не подтверждение родительских ожиданий.
II. За что и против чего ведёт борьбу ребёнок в переходном возрасте?
1. За то, чтобы перестать быть ребёнком.
2. За прекращение посягательств на его физическое начало, неприкосновенность.
3. За утверждение среди сверстников.
4. Против замечаний, обсуждений, особенно в формах ироничных, по поводу его физической зрелости.
III. Что делать родителям, чтобы сохранить любовь и уважение своих подросших детей?
1. Не следует видеть в самостоятельности ребёнка угрозу его лишиться.
2. Помните, что ребёнку нужно не столько самостоятельность, сколько право на неё.
3. Чтобы ребёнок выполнил то, что вам нужно, постарайтесь сделать так, чтобы он сам этого захотел.
4. Не злоупотребляйте опекой и контролем, не перегружайте его.
5. Не создавайте в семье "революционную ситуацию”, а если создали её, то приложите все усилия, чтобы разрешить её мирным путём.
6. Не забывайте слова И. В. Гётте: "В подростковом возрасте многие человеческие достоинства проявляются в чудачествах и неподобающих поступках.
Стратегия выхода из конфликтной ситуации
1. Соперничество. Типичная реакция на конфликтную ситуацию – противоборство, соперничество. При такой стратегии действия направлены на то, чтобы настоять на своём, путь открытой борьбы за свои интересы, применения власти, принуждения, использования других средств давления на оппонента (в том числе и психологических).
2. Сотрудничество. При конфликтной ситуации действия направлены на поиск решения, полностью удовлетворяющего как свои интересы, так и интересы и пожелания другого в ходе открытого и откровенного обмена мнениями о проблеме, о том, как она представляется участникам конфликта. Люди стоят за совместное обсуждение разногласий, для выработки общего решения.
3. Компромисс. Все действия направлены на то, чтобы урегулировать разногласия, уступая в чём-то в обмен на уступки другой стороны, на намёк и выработку в ходе переговоров промежуточных, средних решений, устраивающих обе стороны.
4. Избегание. В этой ситуации человек старается выйти из ситуации не уступая, но и не настаивая на своём, воздерживается от вступления в споры и дискуссии. Никогда не берёт на себя ответственности за решение.
5. Приспособление. В этой ситуации все силы человека направлены на сохранение или восстановление благоприятных отношений, сглаживание разногласий даже в ущерб своим интересам. Человек старается обратить внимание партнёра на то, в чём оба согласны, вместо того, чтобы обсуждать спорные вопросы всячески поддерживает своё согласие с предъявленными требованиями.
IV. Конфликтная ситуация может коренным образом изменить вашу жизнь! Постарайтесь, чтобы эти изменения были в лучшую сторону! Замените традиционный вопрос "Кто виноват?” на другой "Как нам быть?”
Подростковую психику нередко называют периодом "гормональной дури”. У подростка происходит поиск и становление своего "я” - это стремление освободиться от влияния взрослых и общаться со сверстниками. Такие реакции поражают меньше конфликтов и проходят мягче в тех семьях, где присутствует уважение друг к другу, взаимопонимание, где подросток, как остальные члены семьи, имеет право голоса, где у всех есть права и обязанности.
"От любви до ненависти один шаг, от ненависти к любви – километры шагов”.
Цитировать
0 #28 Смирнова Людмила Анатольевна 12.11.2014 13:45
Смирнова Людмила Анатольевна, учитель географии ГБОУ СОШ №136 Калининского района Санкт-Петербурга
«На золотом крыльце сидели… О представителях разных субкультур в классе»
Выступление из опыта работы:

Субкультура (лат. sub – под и cultura – культура; подкультура) – понятие (термин) социологии, антропологии и культурологии, обозначающее часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура – это система норм и ценностей, отличающая группу от большинства общества. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определенные политические взгляды. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации. Чтобы легко отличать «своих» от «чужих», в субкультуре появляется свой дресс-код, язык, манера поведения. Субкультура формирует убеждения человека, его отношение к окружающему миру, его поступки, систему ценностей. Субкультура непременно влияет на весь образ жизни человека. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами.
Чаще всего субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры. Это вызвано как происхождением субкультур (замкнутые сообщества по интересам), так и стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре. Входя в конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и иногда даже экстремистский характер. Такие движения, вступающие в конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой. В молодежных субкультурах характерен как протест, так и эскапизм (бегство от реальности), что является одной из фаз самоопределения.
Имидж для представителя субкультуры – это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. Наиболее известный пример — денди XIX века. Со временем отдельные элементы и целые стили одежды вливаются в общую культуру. Например, высокие ботинки Dr. Martens, первоначально популярные среди скинхедов, давно уже стали общепринятыми у многих неформалов, а стили одежды «готическая лолита» и «готический аристократ» уже не только элемент субкультуры готов, но также элемент японской моды. У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга – неологизмы.
Все молодежные течения можно разделить по критерию оценки их деятельности на несколько групп. Созидательный характер деятельности характеризирует субкультуры реперов, паркур, хакеров; разрушительный характер деятельности – скинхеды, гопники, панки; развивающий характер деятельности – паркур, хакеры, стиляги; разрушающий личность характер деятельности – готы, эмо, панки.
Молодежные движения можно разделить на такие группы:
• Связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы.
• Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, эмо, растаманы.
• Связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры.
• Связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.
• Связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры.
• Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.
• Группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, скульпторы, музыкальные группы.
• Социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.
Последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, рэперы.
Рэперы
Ее приоритеты, кроме рэпа: брейк-данс как форма танца и пластики тела, граффити как вид особого настенного рисунка, экстремальные виды спорта, стритбол (уличный баскетбол) и т. д.
Панки
Вызывающие прически (петушиный гребень, чуб), одежда (на голом теле кожаный пиджак, холщовая ткань на тонкой рубашке с жабо), серьги на лице и в ушах.
Культ нечистоплотности во всем.
Грубый жаргон, поведение непристойное.
Отличающиеся мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, эмо, растаманы.
Готы
Внешний вид - черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы и прочая символика, имеющая отношение к эстетике смерти.
Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Склонны к экстравагантному поведению и нестандартному восприятию мира. Обычно очень замкнутые персонажи, обидевшиеся на весь мир.
Хиппи
Носят длинные распущенные волосы (хайр), обычно расчесывая их на пробор. Лоб и затылок охватывает тонкая повязка (хайратник), на шее – «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой.
Идеология - человек должен быть свободен, прежде всего, внутренне. Свободен человек и в любви, способствующей единению людей. Проповедуют пацифизм: призывают не отвечать на насилие насилием, выступают против службы в армии.
Эмо
Эмо – сокращение от «эмоциональный». онятие эмо очень распространено среди современной молодежи. Кроме яркого прикида, прически и макияжа у этих ребят есть другие способы выразить себя. Через музыку и обостренные эмоции по поводу всего, что происходит в их жизни.
Растаманы
Растафари (раста) – это религия всеобщего господа Джа (искаженное «Иегова»). Растаманы – убежденные пацифисты, особенно протестуют против расизма. Быт предусматривает здоровый образ жизни, запрет на табак и алкоголь, вегетарианство, занятия искусством. х символы – красно-желто-зеленая шапочка «пацифик», атянутые на косицы- дредлокс («дреды»).
Связанные со спортом: спортивные фанаты, паркурщики скейтеры, байкеры.
Байкеры
Для них байк – стиль жизни, а не просто быстрый и удобный способ передвижения. Всех их объединяет одна вера, и поклонение одному кумиру - Скорости. Байкер живет и умирает, стремясь к запредельному. В этом они похожи на спортсменов. В определенной мере байкинг и есть спорт, но спорт экстремальный.
Паркурщики
Паркур – совокупность навыков владения телом, которые в нужный момент могут найти применение в различных ситуациях человеческой жизни. Главной идеей паркура является принцип «нет границ, есть лишь препятствия» и любое препятствие можно преодолеть. Основные ограничения в паркуре накладываются тремя его аксиомами: Безопасность, Эффективность, Простота.
Связанные с играми: ролевики, толкиенисты, геймеры.
Геймеры
Люди, играющие в видеоигры, хотя сначала геймерами называли тех, кто играет только в ролевые или военные игры. Несмотря на то, что термин включает в себя людей, не считающих себя полноправными игроками, ими часто называют тех, кто проводит много времени за играми или интересуется ими.
Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.
Сатанисты
Субкультура сатанистов носит нигилистический характер. Они появились ёще в конце 80 гг. Их идеология – идеология эпатажа и бунт против церковно-традиционалистской системы. Сатанисты являются опасными для общества, так как их религия поддерживает жертвоприношения и насилие над другими людьми.
Группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, скульпторы, музыкальные группы.
Граффитеры
Уличных художников называют райтеры, графферы или граффиттеры. первые граффити появилось в Америке в конце 60-х, как часть уличной культуры. Как у любого искусства у графферов есть свои стили «письма». Рисуют различных персонажей – своих, или из комиксов и мультфильмов.
В настоящее время наиболее популярными субкультурами являются: эмо, готы, металлисты, панки, растаманы, рокеры, реперы, стиляги, хиппи, байкеры, хакеры.
Большинство подростков относятся к представителям молодежных субкультур нейтрально и не проявляют видимой агрессии и негативизма к ним. В связи с этим, можно утверждать, что влияние молодежных субкультур в среде школьников незначительно и не представляет какой-либо угрозы. Однако, несмотря на кажущуюся лояльность, представители молодежных субкультур испытывают определенное давление со стороны остального школьного сообщества, что проявляется в непонимании друзей, семьи; унизительном, презрительном отношении; противопоставлении норм и ценностей основной культуре, что представляет существенные препятствия для нормальной социализации и адаптации молодежи в обществе.
Несмотря на то, что наиболее популярными субкультурами являются готы, эмо и панки, подростки выделяют их как негативные субкультуры и относятся к ним с антипатией. Кроме того, следует отметить более высокий уровень толерантности современных молодых людей к представителям неформальных молодежных объединений и субкультур по сравнению с молодежью предыдущих поколений, у которых один вид неформала вызвал страх, удивление и отторжение.
Основными причинами вступления в неформальные молодежные объединения являются:
• самовыражение;
• самоутверждение;
• интерес;
• желание изменить стиль жизни, желание привлечь внимание к своей личности;
• влияние друзей.
Актуальность проблемы влияния субкультуры на подростков обусловлена появлением в последнее время большого количества разнообразных сообществ, где асоциальное поведение считается нормой, и ростом интереса к этому феномену. Молодежные субкультуры служат как для развития негативных тенденций в молодежной среде, так и имеют позитивное общественное значение. Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи (школьников) лежит путь к освоению социальности.
Цитировать
0 #27 Голубева Елена Борисовна 11.11.2014 23:59
Молодежные субкультуры можно рассматривать как сообщество, обладающее совокупностью специфических признаков: атрибутика, эстетические пристрастия, жаргон, нормы поведения, идеология, мораль.
Для подросткового возраста мотивы участия (общение, самоутверждение, самовыражение, физическая, моральная, материальная защита и т.д.) в молодежных объединениях являются естественными и могут привести в группу любой направленности.
Про социальные: осуществляют социально одобряемую деятельность (экологические объединения, поисковые отряды);
Асоциальные: безразличные к обществу, к традиционным ценностям (дом, семья, работа, Отечество и т.д.);
Считается, что данные группы (например, хиппи, растаманы) не представляют общественной опасности и
Антисоциальные, нарушающие моральные и правовые нормы (хулиганство, вандализм, насилие…). Эти группы (скинхеды, фанаты, сатанисты) представляют общественную опасность.
Включение молодежи в орбиту влияния последних может вызвать негативные последствия для подростков ( употребление наркотиков; участие в противоправных действиях; отчуждение от семьи; формирование искаженной (извращенной) системы ценностей.
Я не согласна с высказыванием, что молодежная субкультура влияет на работу педагога, какой бы направленности она не была, а вот педагог для того и нужен, чтобы объяснить подростку, "что такое хорошо и, что такое плохо".
Что же мы можем постараться сделать для предупреждения
молодежного экстремизма?
Первое и главное-осознание нами учителями роли личного примера и личной ответственности в решении задач профилактики асоциального поведения.
Стараться создать комфортную атмосферу на уроке, в школе, чтобы ребенок чувствовал заинтересованное отношение к своей личности. Создание возможностей для позитивного самовыражения.
Рассказывать подросткам, а также их родителям о существующих протестных молодежных движениях, их идеологии, атрибутике, потенциальной опасности для участников и общества.
Информирование учащихся старших классов о потенциальных рисках, связанных с данными движениями.
Пытаться развивать у школьников критическое мышления и умение формировать свою точку зрения.
Цитировать
0 #26 Теплякова Елена Анатольевна 11.11.2014 23:18
Теплякова Елена Анатольевна
учитель начальных классов ГБОУ школа № 346 Невского района г. Санкт-Петербурга.
Молодежная субкультура - достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Каждому из нас в каком-либо общественном месте удавалось хоть раз встретить человека, который отличался, прежде всего, необычным внешним видом. Это и есть неформал - представитель одной из современных субкультур. Человек-неформал-это попытка показать свою индивидуальность, бросить вызов миру с его бесконечными серыми буднями.
Каждый неформал относится к одному из видов молодежных субкультур: музыкальные (альтернативщики, готы, металлисты, панки, рокеры, хип-хоп -рэперы, эмо); имиджевые (нудисты, стиляги, милитари); политические и мировоззренческие (антифашисты, неформалы, хиппи, скинхеды); по хобби (байкеры, райтеры, трейсеры, хакеры); по другим увлечениям (аниме, геймеры, футбольные хулиганы). Факторы, повлиявшие на появление субкультур. Главными из них являются:
1.Социально-экономические причины (безработица, скучная, малоинтересная работа).
2. Различия между поколениями.
3. Особенности возрастной психологии. Молодежь эмоциональнее, динамичнее, независимее. У большинства еще нет семьи, профессии, того круга многочисленных обязанностей и обязательств, в который с возрастом попадает всякий взрослый человек.
4. Стремление молодежи создать свой особый мир ценностей, обрести осмысленный и значимый досуг, круг единомышленников, возможности самовыражения.
Основные функции молодежных субкультур
1. Социализация.
2. Восстановление сил, снятие напряжения.
3. Компенсация. Взрослеющий ребенок иногда выбирает себе в кумиры человека с качествами, которых нет у него самого: сильного, уверенного, общительного, тем самым компенсируя свои «слабые места». И постепенно сам становится смелее, активнее, увереннее в себе
4. Стимулирование творчества.
Мотивы, по которым молодые люди становятся участниками определённой субкультуры, распределились следующим образом:
- Интересы – 50%
- Попытка победить внутреннее одиночество, желание найти друзей и единомышленников – 60%
- Потребность в эмоционально насыщенном общении – 40%
- Конфликты на учёбе и дома – 30%
- Потребность в защите и независимости – 30%
Ведущим мотивом является мотив – желание найти единомышленников и друзей, победить внутреннее одиночество
Молодёжные субкультуры непосредственно влияют на сознание, поведение подростков, формируют определенные ценности, жизненные стратегии. Они не просто влияют и воздействуют, они стали частью жизни школьников, но не всегда несут положительное в жизнь ребёнка.
Подростки значительно чаще людей старшего возраста чувствуют себя одинокими и непонятыми. Чувство одиночества, связанное с возрастными трудностями становления личности, порождает у подростков необходимость общения и группирования со сверстниками, в обществе которых они ищут то, в чем им отказывают взрослые: эмоциональное тепло, спасение от скуки, признание собственной значимости.
Тяготение подростка к неформальной группе сверстников усиливается по мере ухудшения его отношений с семьей и школой. Подростки, ощущая себя непринятыми, непонятыми в семье, отвергнутыми школой, ищут прибежища в обществе "себе подобных". Часть из них попадает в антисоциальные молодёжные субкультуры. В этих случаях оценка ценностей и норм сверстников становится для подростка более убедительной и значимой, чем те, которые существуют у старших. Осуществляя социальное воспитание, необходимо иметь представление об особенностях и характерных чертах молодежных субкультур, что позволит минимизировать их негативное влияние на подростков и использовать положительные стороны для продуктивного общения с ними.
Цитировать
0 #25 Коробова Елена Витальевна 11.11.2014 23:10
Особенности восприятия современными подростками и педагогами представителей субкультур

В течение многих десятилетий взрослые обеспокоены тем, что молодежные субкультуры закладывают корень деградации в нравственности молодых поколений. Исследователи охарактеризовали молодежную культуру как воплощение ценностей, которые "находятся в противоречии с миром взрослых". Общие опасения по поводу молодежной культуры включают видимое отсутствие интереса к образованию, участие в рискованных мероприятиях, употребление наркотиков и сексуальной активности. Эти представления привели многих взрослых ко мнению, что подростки имеют совсем другие ценности, чем у более старшего поколения и это побуждает взрослых воспринимать молодежную культуру как посягательства на морали современного общества.
Педагог должен относиться с уважением и пониманием к представителям молодежных движений и субкультур, должен прививать воспитанникам культуру общения и обозначать возможность особых культурных ценностей и отличий между ними. Так же важно обеспечение нравственного микроклимата в группе.
Так же важно знать, что субкультурные ценности и убеждения остаются абстрактными, если члены группы не испытывают эмоций и личных переживаний, связанных с группой. В связи с этим следует учитывать риск возникновения девиантного поведения под влиянием идеологи субкультуры и уделять особенное внимание развитию нравственного и физическому здоровья учащегося.
Влияние и отношение сверстников к субкультуре сильно зависит от контекста, а также различается по полу, возрасту и социальному статусу.
Существует дискуссия о том, существует или нет молодежная культура. Некоторые исследователи утверждают, что ценности и мораль юноши идентичны ценностям и морали родителей, что означает, что молодежная культура не является отдельной культурой. Педагоги также могут ошибочно полагать, что молодежь проявляет независимость во внешних аспектах жизни и представляет собой проявление другой системы ценностей. На самом деле, спорт, язык, музыка, одежда и знакомства, как правило, поверхностные способы выражения автономии, они могут быть приняты без ущерба для своих убеждений или ценностей. Конечно, есть некоторые области, в которых утверждение автономии подростков может вызвать долговременные последствия. К ним относятся поведения, связанные с употреблением наркотиков и сексуальную активность.
Цитировать
0 #24 Смирнова Ирина Григорьевна 11.11.2014 21:38
Смирнова Ирина Григорьевна. ГБОУ гимназия №209, Павловская гимназия.
"Трудно ли быть молодым?".- этот вопрос я традиционно задаю своим старшеклассникам и из года в год получаю ответ "Да, очень". Казалось бы, что может затруднять жизнь не обремененного взрослыми заботами и обязательствами подростка? Ответ очевиден, если нам, сформировавшимся и состоявшимся взрослым, порой тяжело сориентироваться в этом "бушующем" мире, то каково же приходится неокрепшим юным душам в несправедливом, полном соблазнов и разочарований мире, где они далеко не всегда находят понимание у взрослых?
Не секрет, что подросткам свойственно объединяться в группы, тк именно в этом возрасте авторитет родителей и учителей ослабевает, а авторитет сверстников и старших товарищей возрастает и многие подростки уходят в различные неформальные движения. Отсюда и смысл образования новых субкультур.
В наше время тема неформального движения молодежи, возникновения субкультур очень актуальна. Все больше подростков во всем мире становятся неформалами каждый день. Мы живем в открытом мире, когда любая информация с помощью интернета моментально становится доступной и сведения о вновь появившихся неформальных организациях за рубежом становятся достоянием наших подростков и обретают последователей. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым столкнуться с ее представителями в реальной жизни.
Слово неформальный обозначает необычность, яркость и незаурядность. Подросток-неформал - это попытка показать свою индивидуальность, сказать окружающим "я-личность". Именно для самовыражения большинство подростков обращаются к тем или иным субкультурам. Таким образом субкультура это система установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, пространственно и социально обособленной и желающей заявить о себе или даже противопоставить себя обществу.
Молодежь, как самая чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными чертами. Ее не могут удовлетворить общепринятые способы проведения досуга, она придумывает свой новый способ.
Не буду повторяться и приводить различные классификации неформального движения, их существует множество. На мой взгляд основное различие состоит в том, что субкультуры бывают безвредные ( музыкальные фанаты, готы, толкиенисты и тд) и опасные (люберы, экстремистские, паркурщики, байкеры, хакеры, геймеры, сатанисты и т.д.)
Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. он принимает все порядки. законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Таким образом проблемы могут возникнуть, если неокрепшая личность попадает в субкультуру опасную даже для взрослого. Так. например, растаманы пропагандируют курение "травки", а жизнь байкера или паркурщика опасна для жизни.
Задача учителя, мне кажется, состоит в том, чтобы в доверительной беседе с подростками узнать их интересы, и не в коем случае не укорять огульно их приверженность к той или иной субкультуре, а узнать как можно больше об этой неформальной группе самому, чтобы в случае ее опасности иметь сильную аргументацию и убедить подростка изменить свои взгляды. Иногда невинное замечание о том, что изобилие пирсинга оставит грубые шрамы на лице девушки на всю жизнь, заставляет подростка задуматься делать ли его вообще. В более серьезных случаях следует поставить в известность родителей. тк они зачастую не имеют понятия об увлечениях своего ребенка или относятся к этому чересчур легкомысленно.
В заключение хочу сказать, что субкультуры это огромный яркий мир, и каждого представителя субкультуры надо рассматривать по отдельности и судить по его поступкам очень осторожно, прежде всего узнав как можно больше об этом мире самому.
Цитировать
0 #23 Танасийчукк Д.М. 11.11.2014 21:32
основные направления молодежной субкультуры:
- Просоциальные объединения они борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и уничтожения, спасают памятники культуры. Их
численность невелика, а социальный состав неоднороден.
- Асоциальные объединения -критика каких-либо устоев общества, но это противостояние не носит крайнего характера.
- Антисоциальные объединения критика сочетается с экстремизмом - угроза для общества и государства.
Типология С.С.Фролова - романтико-эскапистское (уход от реальной жизни, пассивный протест, асоциальное направлению); Анархо-нигилистическое. Такие субкультуры отвергают общепринятые стандарты поведения, имеют критическое отношение ко многим явлениям жизни. Криминальное. Субкультуры данного направления ориентированы на противостояние закону и правопорядку.-Развлекательно-гедонистическое. Субкультуры этого направления ориентированы на обеспечение досуга. К развлекательно-едонистическому
направлению молодежных субкультур можно отнести рейверов, мажоров, репперов и др..
Существует и ряд других классификаций
Молодежная субкультура характеризуется отчуждением от старшего поколения, от его ценностей и норм, уход в сферу досуга, в котором ведущими являются общение,
развлечение и самообразование, связанные с коммуникативной деятельностью.
Социальный инфантилизм. Протест против культуры взрослых.
Нарушение и прекращение социализации.

При планировании и организации работы с молодежью при анализе различных направлений и форм молодежной субкультуры, помогает использование следующих Интернет-ресурсов:
Рожанский Ф. И - "Сленг Хиппи" - http://all-culture.ru/
http://hazzen.com/publications/articles/tags/hippie
Словари сленгов неформалов - http://teenslang.su/
Субкультура Онлайн - http://all-culture.ru
Субкультуры - Моды - http://www.subcult.ru/
Субкультуры - неформальные движения молодежи - http://www.sub-culture.ru
Цитировать
0 #22 Степанянц Линда Шалвовна 11.11.2014 19:02
Степанянц Линда Шалвовна, учитель английского языка ГБОУ школа №471
В современном мире множество проблем, неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде и в нашем обществе в целом, вызывают бурные споры. К сожалению, наше современное правительство уделяет недостаточно внимания молодёжным проблемам, хотя в последнее время оно возрастает. Повлиять на это нам вряд ли удастся, но в наших силах не повторять подобных ошибок и не способствовать им, а для этого надо, как минимум, познакомиться с тем, что молодёжь требует и чем вызваны подобные требования. Хочется уделить особое внимание причинам появления молодежных организаций, то, как они влияют на современную молодежь и как формируют ее мировоззрение.
Так что же такое субкультура? Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место Сожительства. Субкультуры воздействует на формирование личности члена группы и сопровождается переоценкой ценностей, критическим осмыслением опыта предшествующих поколений, новыми представлениями о своем профессиональном будущем и будущем общества. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.
Существует огромное количество субкультур, которые базируются на ценностях массовой культуры, целях государственной социальной политики и официальной идеологии. Само собой, что подростки это всего лишь дети, и они не собираются на некую конференцию для разработки новых идей и принципов. Но все же из-за разнообразия в обществе различных идей, одна из них начинает одерживать верх — а там уж срабатывает закон толпы, и «растерянные новобранцы собираются именно под победное знамя».
Желание ребенка, подростка стать частью одной из субкультур напрямую зависит от семьи, устоев, воспитания и участия родителей в жизни своих детей. Важнейшая задача родителей на сегодняшний день это быть частью жизни своих детей, ведь они и только они способны как никто при желании помочь, поддержать своего ребенка, тем самым уберечь от негатива, которого так много в современном обществе.
Возможности использования педагогической работы с молодежными субкультурами состоят в необходимости улучшения социальных навыков общения и бесконфликтного взаимодействия молодых людей с ровесниками и с преподавателями, снижению уровня агрессивности в поведении, повышению педагогической культуры родителей с целью предупреждения чувства социального отчуждения у молодых людей и их вовлечения в субкультуры отрицательной направленности. Проявляется целесообразность разработки социально-педагогических программ по оказанию профессиональной помощи участникам молодежных субкультур.
Цитировать
0 #21 Кудринская Галина Васильевна 11.11.2014 18:39
Кудринская Галина Васильевна
Влияние молодежной субкультуры на работу педагога.
В связи с распадом Советского Союза исчезли молодежные организации: комсомольская и
пионерская.Молодежь некому стало направлять в нужное русло,большое влияние оказывает запад,их фильмы,различные течения ,музыка идеология и т.д.Свободную нишу заняли молодежные субкультуры, которые рождаются в среде молодежи, создаются представителями примитивной массовой культуры. Молодежь, которая не занята полезной деятельностью, примыкает к таким группам.Молодежные субкультуры являются источником опасности для социального и духовного здоровья молодых людей.
В нашей стране изучением процесса социализации личности занимался основатель Ленинградской школы социологии молодёжи В.Т. Лисовский. Немалый вклад в изучение проблем молодёжи внесли учёные Свердловской школы (Л.Я. Рубина [22], М.Н. Руткевич [22], В.И. Чупров [31] и др.) Несомненно, проблемы социализации связаны с другими направлениями в социологии молодёжи: социологией образования, семьи, изучением жизненных ценностей молодёжи. Поэтому проблемы исследуются как в контексте всего общества, его основных характеристик, структурных сдвигов и изменений, так и дифференцировано — как особой социальной группы, с присущими ей признаками и свойствами, которая развивается обособленно.

Методологической базой исследования послужили идеи А.С. Макаренко о роли коллектива в формировании личности подростка, Б.А. Титова о роли культурно-досуговой деятельности в социализации подростков, Г.И. Фроловой о значении клуба в клубной деятельности коллектива в формировании личности, идеи А.С. Беличевой о значении организации полноценного общения с окружающими для коррекции отклоняющегося поведения.

Глава 1.Детская и подростковая субкультура как фактор социального воспитания.

1.1 Сущность понятия «подростковая субкультура»

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Молодежные субкультуры – феномен городской культуры западного типа. В нем отразились разнообразные процессы, протекающие в религиозной, идеологической, политической сферах, сфере экономики и моды.

Основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры – стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса. Поэтому, несмотря на декларирование представителями субкультуры своей приверженности каким-либо идеологическим, религиозным, политическим концепциям, обычно они не особо вникают в них и в основном объединяются по внешним характеристикам – одежда, прически, музыка, места общения и т.д.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - хиппи 60-х годов или "система" в России 80-х годов.

Элементы, как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодёжи в России. Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

Ее определяющей характеристикой в России является феномен субъективной "размытости", неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей (ценностей большинства).

Так, у немалого числа молодых людей отсутствует четко выраженная личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающие деперсонализацию установок. Позиция отчуждения в его экзистенциональном преломлении просматривается как в отношении к социуму, так и в межгенерационном общении, в контркультурной направленности молодежного досуга.

Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к политической жизни общества, образно говоря, в позиции "стороннего наблюдателя". На уровне самоидентификации проявление каких-либо определенных политических установок минимально. Вместе с тем эмоциональность, легковерность и психологическая неустойчивость молодых людей умело используются политическими элитами в борьбе за власть. "Участие в политической жизни" в шкале ценностных суждений, предложенных в ходе анкетного опроса среди учащихся старших классов петербургских школ, заняло последнее место (это занятие привлекает лишь 6,7% опрошенных). Только каждый четвертый из старшеклассников (25,5%) готов жить для других, даже если придется поступиться своими интересами, в то же время почти половина выборки (47,5%) полагает, что "в любом деле нельзя забывать о собственной выгоде". "Политикой" интересуется лишь 16,7% опрошенных, отсюда закономерно проистекают и неопределенные политические позиции старшеклассников: лишь треть из них (34,4%) имеет сложившиеся политические убеждения (по самооценке), в то время как вдвое большее число либо вообще ими не обладает, либо никогда не задумывалось об этом (соответственно 29,5 и 37,1%).[12]

Существует мнение, что аполитичность молодежи закономерный результат чрезмерной идеологизации воспитания прошлых лет, а активная политизированность граничит с социологией. Вряд ли можно согласиться с подобной позицией: если в стабильном обществе приоритеты частной жизни закономерны и естественны, то в ситуации системного кризиса социальная индифферентность молодых чревата необратимыми последствиями для будущего страны. Не менее тревожно и то, что политизация отдельных групп молодежи приобретает черты политического и национального экстремизма.
Цитировать
0 #20 Винокурова Елена Васильевна 11.11.2014 17:56
Винокурова Елена Васильевна, преподаватель СПб ГБПОУ ЭМК
«О представителях разных субкультур в классе»
В образовательных учреждениях профтехобразования, вероятно, более явно, нежели в обычных школах, можно познакомиться с самыми разными представителями молодежных субкультур. За время моего преподавания в училище начального профтехобразования в разных группах учились готы и эмо, хип-хоперы и рэперы, рокеры и панки. Пожалуй, не было только открытых скинхэдов и представителей явных асоциальных (антисоциальных) группировок. Несмотря на эпатаж и индивидуальный стиль самовыражения каждого из них, педагогический коллектив и, как ни странно, коллектив самих учеников воспринимал их всегда адекватно их человеческим качествам, не обращая особого внимания на внешние проявления и у многих к концу обучения проходило это, по сути, внешнее, не глубинное, увлечение каким-то направлением, уступая место действительному и намного более реальному увлечению профессией. Воспитание чувства ответственности за свое поведение, соблюдение различных норм закона и в отношениях с людьми дает свои плоды и со временем перерастает у подростков в чувство ответственности за свое будущее, выбор места в обществе.
Цитировать
0 #19 Винокурова Владимира Анатольевна 11.11.2014 17:51
Винокурова Владимира Анатольевна, учитель ГБОУ СОШ № 547 Красносельского района
«Молодежная субкультура»- культура, создаваемая самими молодыми людьми для себя с целью самореализации, самоидентификации, выработки социальных ролей и наработки статуса. Никаких коммерческих целей молодежная субкультура не преследует, более того, она не стремится себя афишировать. Под термином «неформальные молодежные объединения» понимаются группы (объединения), которые образуются независимо от желаний и намерений взрослых и являются результатом соответствующих действий самих молодых людей. Неформальные молодежные объединения можно определить как группы, возникшие на основе субъективных потребностей, интересов и стремлений молодых людей, вне зависимости от того, совпадают или противоречат их интересы интересам общества. Такие объединения создаются добровольно и в свободное время. Одной из их функций является обеспечение свободного социального пространства для экспериментирования. Неформальные молодежные объединения формируются не столько ради заранее заданных целей, сколько ради самих себя. В данном случае ценен прежде всего прямой контакт со сверстниками.
Цитировать

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

ПРИГЛАШАЕМ!

Приглашаем педагогов со стажем работы по специальности от 25 лет в Клуб ветеранов педагогического труда!

Только для вас - специальные образовательные мероприятия, интересные встречи и многие другие события.

Звоните по телефону: (812) 956-67-42 или пишите на e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Просим всех, расскажите о Клубе своим коллегам, которые уже не работают в школе!

Ваши АНОО «АНЭКС» и Экстернат.РФ

Авторизация

Перевод сайта


Слушателям семинаров и вебинаров:

Войти на вебинар

(по расписанию)

Как принять участие в вебинаре >>>

 

Регистрация на семинары / вебинары:

Что необходимо для регистрации >>>

 

Как получить сертификат выступающего на семинаре читайте здесь >>>

 

Баллы к аттестации указываются в соответствии с критериями, действующими в Санкт-Петербурге.

Участие в интернет-семинаре (вебинаре) равноправно присутствию на семинаре в аудитории АНОО «АНЭКС».  При условии выступления Вы получите сертификат выступающего, который будет засчитываться при представлении портфолио для аттестации (на основании п.4 ст.16 «Закона об образовании в РФ» от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ).